17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
025，圣诞期12月27日圣若望宗徒庆日
《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道
※ 愿主与你们同在，也与你的心灵同在！
V 恭读圣若望福音 20 ：1 - 8
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在哪里了。” 伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。他俯身看见了放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而是另在一处卷着。那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
✟ 愿所读的福音——使我们改过迁善！
V 前 言
主内亲爱的弟兄姐妹，大家好！
提到圣若望宗徒，我们大家马上想到的就是——耶稣所爱的那个门徒。在若望福音里面，若望以这样的一个身份在圣经中出现——他是耶稣所爱的那个门徒。这句话，是若望宗徒给我们的一个最美丽的一个诠释，就是若望是体会天主的爱、可以说体会得最深的一个宗徒。或许也是因为这个原因，他跑的比伯多禄快。因为爱有多少，跑的就有多么快。你奔跑的速度，和你爱的速度，是成正比的，所以若望宗徒，他给我们带来的是爱的讯息。
整个若望福音里面，传达的就是那个爱，那个爱是什么？不是一般的爱。是那在父母的怀中的独生子，把他的爱传递给我们。而若望是躺在这个耶稣的怀里，他躺在耶稣怀里，感受到了他那长高宽阔深的爱，若望把这样的爱传递给我们。
一、不是你们爱了我，而是我爱了你们！
这爱是什么呢？就是若望说的——不是你们爱了我，而是我爱了你们。耶稣所说的这句话：“ 不是我们爱了天主，而是祂爱了我们。” 当我们越躺在耶稣圣心里，就越走进教会。当我越走进耶稣，就发现：“ 主，真的是你爱了我，不是我爱了你。” 这是若望体会到的最深的爱。
那么若望就把一个这样的爱传递给我们。我所传递给你们的是什么？这几天读的若望一书里面，我们听到的是：论到那在起初就存在的生命之言，这是我亲耳听过，亲眼看见、瞻仰过，亲手摸过的生命的圣言，已显示给你们。
二、在天主的爱中——走向成全和圆满！
若望要给我们说什么？我们人间的爱，必须在天主的爱中，才能走向成全、走向圆满。人，是天主的肖像，天主是爱，人也是爱的动物。有时候我用动物这个词，可能有人会说“人不是动物” ，人在某些方面有，那意思大家明白。人是天主的肖像，那么天主是爱，我们也可以接着说，人也是爱。你看我们人，没有什么能活不下去，但是没有爱就不能活，这人没有了爱就变态。爱，才是让人走向成熟圆满，爱是注解人、诠释人、使人走向整合的一个真理。
一个有爱的人，整个生命走向整合。所谓整合，按现在的心理学的话，那就是一个人成熟了。只有爱才是成熟的，这样的成熟超越了世界给的标准。比如说一个妈妈，这个妈妈是成熟的，她在性格或者某些方面或许不完善，达不到一定的标准。但是她的爱，让她成为一位慈祥的母亲，爱是成全。为什么？因为爱是创造的力量。天主因爱而创造世界，也因爱而救赎世界，所以爱就成了最大的力量。
一个人的美丽，看她有没有爱？我们看一个人看她的脸蛋，说长得漂亮，长得帅，但是如果这个人心中有爱，那个的模样才散发真正的美。美 —— 爱是最美的。有的人长得、我们这地方外国人比较多，是吧？用你们的话就是长得黑不溜鳅。其实这话说的不太好听，不要这样说，人家黑就黑吧，还溜鳅。多少有点太形容人了，黑就黑点吧。你看一个黑人，他充满爱的时候一笑也是那么灿烂。所以，爱就让每一个人，甚至你们还看过一些美国的电影，甚至一些猩猩（猴子），它们爱的时候都是那么美的。因为人美是爱，整个生命中那些锋利的地方，刺痛的地方就没有了。爱是什么？
圣保禄宗徒说爱是什么？爱是慈祥的，爱是温和的，爱是谦卑的，爱是不夸张的。爱是什么？爱就像绵羊，就像一个妈妈，所以你看我们人，为什么人岁数大了以后，接触老人的时候，你会感觉到没有芥蒂了。我问大家，为什么我们喜欢抱小孩子？都喜欢抱小孩。因为在小孩子面前，我们不需要有任何防备。在老人面前，我说的是成熟的老人。老人不成熟，越老越奸滑。那么，我们越接近老人越怕。一个成熟的老人，连小孩子都喜欢走近老人。因为在老人面前，不需要有任何的防备。爱，让一个人把身上一些攻击性的东西就都去掉了。
我们世界每个人如果都有了爱，都不攻击，都变成绵羊，就成了羔羊可以和虎豹在一起饲养，一个和平的景象（默示录说的新天新地） 就出来了。所以，圣若望宗徒首先给我们传递的是天主的爱。他躺在父的怀里，躺在主耶稣的怀里，听着耶稣心灵的跳动，他告诉我们什么叫真爱？一个人，爱天主，是为在万有之上！
三、爱是什么——有点过份！
还记得若望说过一个名言，有一天有一个女人，就是今天福音里面说的这个女人，她拿了一瓶极珍贵的纯纳尔多香液，那瓶香液代表爱。在若望的笔下，爱总有点过分，爱有点不讲道理，其实爱从来都不讲道理的。过分的用道理去看爱，爱的性情真美就不见了。
你看一个人爱一个人的时候有点不理性，太理性了就不叫爱了。比如说，一个男生爱一个女生，他就会特别破费，有一个男孩请一个女生吃饭，把一个酒店都包下来。为什么？因为爱让他的行为比较过份，吃不了，爱让他过份，所以基督徒的爱带有一种过份的爱。这叫什么？因为天主爱我们是那么过份。祂可以利用全能拯救我们，一句话我们就拯救了。祂偏偏从天上来到人间，变成人，还要为我们死在十字架上拯救我们。这叫什么？这叫过份的爱。那么，耶稣用这样的爱，来创造世界，来照耀世界，去点燃我们冷漠的世界，驱逐我们心中那些各种冷漠。当我们跟随耶稣的时候，突然发现我们爱耶稣也就有点过份。
爱从开始就有点过份。当你的爱太讲道理的时候，往往说明你没有爱了。你老问为什么呢？为什么呢？为什么呢？发现你的爱没了。你看看我们每天进教堂，我们教友们跟随耶稣，本来一份爱就带着过份。
你看看人间的爱，妈妈对孩子的爱是不是过份？夫妻的爱是不是过份？如果夫妻的爱太理性的话，你发现夫妻的爱变得好像不是爱了。我说的理性，不是说代表真理那意思。中国人用爱和情表达爱，我觉得比较丰满。爱和情，就是爱是跟着感觉的。是出于一种力量，这是天主的爱。所以若望，就写到一个女人拿着一瓶纯纳尔多香液抚摸耶稣，这一瓶纯纳尔多香液，代表过份。一瓶纯纳尔多香液代表当时一个工人一年的工资。一年的工资买一瓶纯纳尔多香液，其实这香液可以用好几次的，你这一下子倒完不有点过份吗？
你看我们对人爱的时候，是不是也有点过份？吃吃饱了还让你吃，吃饱了还让你吃，总觉得无法表达你的心情，是不是？总是表达不了你内心的那种爱。爱就是有点过份。他就表达你的内心，那么这瓶纯纳尔多香液就是她全部的爱。
但是这份爱却刺激了另外一个人，那个人就是犹达斯。犹达斯就说了：“ 为什么这么浪费？不把这卖300块钱施舍给穷人。” 若望说了一句话，“ 他说这话不是爱穷人，因为他是个贼，常投机取巧从中放利。” 若望这个意思是什么？这个犹达斯说的话，其实是很有道理。但是很有道理的背后却没有了爱。因为他讲的太有道理了，道理把爱给吃了，“ 怎么这么浪费？把它捐献给穷人，多好。” 听着有道理，但是他没有爱。所以今天教友们知道，很多时候我们太懂道理的人，讲了很多道理。道理，其实发现我们没有爱。若望接着说，他是个贼，投机取巧所存放的。
若望在这里要强调什么？强调的是——对天主的爱要像主对我们的爱一样，就像天主爱了我们一样，我们去爱祂。爱有一份过份。今天我们太讲究这个为什么的时候，我们就不理解什么叫基督徒的爱了。一个妈妈，不要孩子了，这个妈妈说：“ 凭什么？我为你们牺牲了一辈子？凭什么？我年纪轻轻的时候，把你们都弄大了，我到时候老了。凭什么？我也需要逍遥。” 这个母亲就不知道什么叫妈妈？你看你们妈妈，为了把几个孩子带大，妈妈的青春都给了孩子，这是一种过份的爱。对不对？试着我们找一个保姆，妈妈也轻松，太轻松的时候，反而你的爱就出不来了。
我们基督徒的爱总带着一份过份，“来，跟随我！” 立即舍弃了一切跟随了祂！一个少年人说，“ 主，我愿意跟随你！” 耶稣说：“来吧，天上的飞鸟有巢，狐狸有洞，人子没有枕头的地方，还来不来呢？” 那个人去了。一个人说：“ 主，我爱你，我愿意跟随你！但是，请允许我跟我的父母告别。” 和父母告别，这是合情合理的。耶稣说不能去告别：“ 手扶着犁向后看，不适合天国。” 那一个人也说：“ 我愿意跟随你，但是，请允许我去埋葬我的父母。” 耶稣说：“ 让死人去埋葬死人，你只管跟随。” 耶稣用这样锋利的话来刺激我们每个教友。
爱，在一般的情况下，不需要这样刺激。但是，当你爱一个人，爱天主。爱一定会碰到这样的机会，就是过分刺激的情况，爱总有点超越理性。你不能问 “ 你为什么爱我？” 你能问吗？这女的，女生喜欢问这个，是不是？好多女生问自己的丈夫，“ 你为什么那么爱我？” 别问了。你问人家，他给你答案，其实也是假的。别问答案，其实有答案的爱已经是不真实了。“ 你为什么爱我？” 你们都是过来人，还不知道这个？爱是不分的，不怎么样啊，人家那个爱都爱死了。有时候爱不分青红皂白。爱是没有理由的，爱有点过份。
但是我要说的是，为什么若望要引领我们了解天主的过份的爱？就是因为原罪之后，我们人要活出一份圆满的爱，简直是不可能。包括妈妈对孩子的爱。如果连父母对孩子的爱都是这样，更何况外人呢？我们今天讲，妈妈可以为了孩子而牺牲，但是很有限的！我们今天实际的例子摆着。有很多父母，有多少父母可以为孩子真正的到了牺牲的时候？
比如过去说的，养儿为防老。养孩子为什么？传宗接代。你们中有人说：“ 神父，给求着点，让我的儿媳妇生个胖小子。” 我说：“女孩子不行啊？” “男的喜欢，不喜欢女儿，就得生儿子。” 为什么生女儿就不行，得生儿子？那你生孩子是为了什么？为了传宗接代。那孩子好像就成了这个家传宗接代的一个工具，连这个爱都有问题。所以耶稣为什么要来到世界上？为我们立了爱的榜样！就是重新告诉我们：“什么叫爱？” 若望除了讲天主之外，再讲彼此相亲相爱。
四、爱天主——爱人！
耶稣说爱天主具体的表现就是爱人。爱天主，看见的人都不爱，你又怎么能爱看不见天主呢？谁如果说，我爱我们的兄弟姐妹，但事实上，你却硬着心肠不帮他的话，你的爱是撒谎的。你们看若望一书二书三书，特别若望一书挑战的是兄弟之爱。在爱内没有罪，谁爱兄弟的就不是活在黑暗中。因为在爱内没有罪过，爱反而遮掩罪过。爱是最重要的！
我们天主教会之所以能够点燃这个世界，是因为爱！我们这个祈祷所要活出爱来。若望要我们活出爱，不光是对耶稣的爱，对耶稣的爱落实在兄弟姐妹的爱上！有的教友在教堂里非常热情，但是为什么有的教友们没被感动？因为他深深看不见爱！在教堂里碰到也说 “ 耶稣，我爱你。” 生活上冷漠无情，所以你那个爱天主的爱也是假的。所以，爱天主和爱人，就是若望福音若望说的这个精神。
就是耶稣说的：“ 谁如果爱我，必遵守我的诫命。” 这样耶稣的爱就让我们走出一种，我们今天我想说的，我们的文化里面比较容易迷茫的地方。比如说，今天我们强调很多个爱是什么？意境，感觉，我们古代里的诗词，写的爱写得多美啊？“ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 白居易的《长恨歌》 看，讲得多么厉害！那叫什么？“ 山无陵，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”《上邪（ye ） 》 那爱写的太厉害了。那种剪不断理还乱，是离愁。“ 我爱你，就像老鼠爱大米。” 但是，在今天很多年轻人唱的流行歌曲里面，流行歌曲也表达了每个人内心的那种情感。人都渴望一份爱，今天的年轻人每一个人，都渴望一种年轻的爱，我们的爱上总带着一份悲伤。
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
你们看看电视电影里面那个爱情剧，带着悲的多。男女的爱总是掺着眼泪。为什么？原罪之后，男女的爱是最不好搞的。原罪把亚当厄娃的爱破坏了，亚当一直嫉妒着厄娃。就像今天有的男的一直嫉妒女的，差不多。因为原罪把男女之间最亲密的爱给破坏了。虽然男女看着甜蜜蜜，就好像亚当说：“ 哎呀，你真美。” 天主给亚当造了一个女人，他一醒，“ 哎呀！你真美，你真是我的骨中之骨，肉中之肉。”
美，过去了。后来厄娃在那里犯罪，他也不知道。所以他要负责任。就是原罪之后，我们的爱倾向于那种感觉的部分。就像我们平常说的：“ 对不起，我对你没感觉了。” 很多人就讲这份爱的感觉，那种意境。所以有很多人，那些很坏的人，他看着电视电影，也流着眼泪。实际上他生活一团乱，他流着的眼泪也充满着爱，这叫不成全的爱，分裂的爱。
什么叫分裂的爱？在我们身上出现，一方面我们又非常喜欢爱，另一方面我们又有气无力。心有余而力不足。比如说，一个男人对他妻子的爱是真的吗？是真的，泪眼汪汪也是真的。但是同时，他也出去可能对另外一个女生也是真的，两个都是真的。文化高的，我们对什么都合理化，包括爱。比如一个男人他爱好多个女人。这个女人为了把这个男人讲成情哥、爱情王子，说：“ 我们这个段郎啊，对每个女人的爱都是全部的，对每个女孩都能牺牲性命。” 她就这样去美化。
其实我们每个人在爱方面都不成全。谁也不要吹牛，没有对天主的爱，我们对人的爱是谁也做不到。所以耶稣一言一弊之，没有给你讲这种高超的男女夫妻之爱，没有讲这种比较浪漫的爱。
耶稣直接跟你讲：“ 你爱我，遵守我的诫命！” 很简单，你爱你的妻子，要忠于她。就这么简单，首先，你爱他吗？爱，我不跟你要求高超的为他牺牲性命，为她把你的心肝挖出来，我不讲高超的。你爱她，第一，不要伤害她！够了，先做到不要伤害她！不要讲高超的，你先不要伤害她！这一下就把我们脸上的爱、所谓的爱拽到了地球上。什么叫地球上？我们很多爱其实是不接近地气的。一个男生抱着一个女生又亲又吻：“ 我爱你，爱的不行了，爱死你了。” 那个女生突然一句话： “ 那我们马上结婚吧。” 那个男的马上坐起来：“ 结什么婚诶？”
结婚是什么？结婚是爱情的承诺，结婚是爱情的责任！所以若望告诉我们：爱是什么？爱必须和责任在一起！爱不是光追求感觉！
教友们，你们记住！爽的不一定都是美的。我们今天追求感觉，追求爽。世界上很多让人感觉刺激的，让人感觉爽的，往往都是不好的。你开车爽，你爽了，把别人撞死了；冬天喝啤酒冰震的爽，啤酒喝下去，爽！胃弄坏了；男女之间的刺激，刺激的男女爽，那是情人；世界上很多感觉的，往往都不是美好的。感觉的都是什么？都是痛苦的。
今天我们看见我们世人为什么那么多眼泪？因为好多不是真爱，不完善的爱。完善的爱会带来喜乐，但是完善的爱会经历痛苦十字架的过程，会经历考验。所以这是圣若望宗徒要告诉我们的——什么叫爱？
我们的基督徒在这个城市里，在这茫茫人海中，我们要在耶稣这里，知道我是个被爱的！耶稣如何爱了我？我愿意为爱天主，而去走进每一个人，去爱。为什么说以爱耶稣的爱去爱众人？因为我们没有那份爱的力量，我们的爱不够。我们需要和天主结合，我们才有力量去爱。所以要爱天主在万有之上。
五、爱到底的爱——忠信！
爱天主的意思，往深里讲，爱天主就是爱真理！忠于爱情！忠于真理！忠于良心！其实这叫——爱天主的具体的心灵表现。只有这个：你有了忠诚、忠心、忠于的力量的时候，你在爱人的时候，你的爱才能走到底层，才能坚持下去，要不然你的爱虎头蛇尾。
我就见一个人，我就跟这个人聊天，我说你看，你挺有爱心的，你爱了很多人，但是你的爱从来没有画上一个完美的句号。我这么一说，他就说：“ 哎呀，神父，你说对了，真的。” 我说：“ 为什么你没完没了？你见人就爱，可是每一个爱不到底。到时候就伤害。” 但是福音上耶稣怎么说的？若望怎么形容耶稣？祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底！
爱到底——爱要爱到底。所以夫妻的爱，兄弟姐妹的爱，爱到底的爱。这是我们的文化里所歌颂的——执子之手，与尔偕老，与天地同寿，愿我们的爱……上邪（ye) 汉代的这首词：“ 乃敢与君绝？” 描述的是一个大爱，不光是小家子气和个人。那婚姻之爱，婚姻殿堂的那种爱。那种爱——山无陵，地无痕， 江水为鉴，冬雷阵阵夏雨雪，乃敢与君绝？其实就是爱到天荒地老的爱。爱到那种程度。天荒地老的爱实际上是每个人梦想的，这个爱我们人渴望，只是做不到。但是每个人心里都渴望一个永不改变的爱！
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
爱是每个人心中共同的，无论外国人中国人，有人说的黑不溜湫的，爱都一样，都渴望一种人间的永不改变的爱。那样的爱——感人！但是，要爱人爱到底，必须跟随耶稣。让耶稣帮着我们，让我们知道什么叫爱到底的爱？耶稣爱到什么？爱到心碎！爱到被长枪刺透！每个人都一样。无论是兄弟之爱，夫妻之爱，爱到后面，一定都有心疼心伤心痛。你得经历十字架！就是我们的爱必须得经历考验，经历十字架——也就是经历背叛。今天绝对的一点都没有伤害的爱，几乎找不到。
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
夫妻之间都没有伤害眼泪、没有摩擦的爱，是找不到。大的小的都有。一个软弱，一句不好听的话，这都是小事。还有大的，比如说，有的人移情别恋。对方移情别恋了，你怎么办？“ 打死他（她）！” 耶稣如果那样，我们不就得打死多少次了？我们刚办完告解，还没出门呢？又犯了。你要看天主怎么对待我们的爱？你那次办告解不是告同样的罪？很多人的告解都是犯同一个罪，还是同一个时间，同一个地点犯的。是不是？你说这几十年老犯同样的罪，变过没？但是，耶稣每次赦免你们的罪。
耶稣是天主！在告解圣事中，神父赦你罪的时候，神父不是天主，神父不知道你下次犯不犯？但是你要知道，神父的手代表耶稣的权柄，神父赦你的罪的时候，你说：“ 定心再不敢得罪于天主。” 其实耶稣都想笑，为什么？别宁死了，三分钟之后你就可能犯了。但是，耶稣呢？仍然说：“赦免你的罪。”
六、爱是宽恕——宽恕是爱的高峰！
爱要什么？爱一定得经历宽恕！兄弟姐妹们，宽恕，是爱的必经之路。只有宽恕的爱，才能修复爱的创伤。宽恕是爱的高峰！每个人都要学习宽恕的爱！什么叫宽恕的爱？替别人辩护。什么叫宽恕的爱？象耶稣一样！
所以，这是若望告诉我们的宽恕的爱！我们今天上其他的祈祷所，我们彼此之间兄弟们姐妹们相称，我们今天说话一个不当了，彼此合作之间，我们需要宽恕！大部分家庭有伤害，有的是大伤害。也不知道今天这个社会，好多的家庭，我敢这样说，有多少个夫妻多少个家庭，如果多一点点宽恕，不至于走到那一步。一个宽恕能救一个家庭，救了孩子。就是我们不宽恕，我们太讲究，凭什么？凭什么？
宽恕是创造！不宽恕，是破坏。罪过就是为了破坏，而我们打败罪过的就是靠着宽恕！耶稣宽恕我们的罪，我们也宽恕所有伤害我们的人。宽恕是若望宗徒要告诉我们的。而若望宗徒最后、到他八九十岁的时候，后来活到一百岁。他晚年的时候，就没有别的道理了。因为他是最后一个去世的宗徒。所以，我们都愿意把他推出来。好像今天推着坐轮椅的人一样，想让他多讲几句，因为是最后一个宗徒呗，最后若望讲到这一句：“ 你们如果彼此相爱，别人就知道你们是我的门徒。”
为什么？兄弟姐妹，当你活到九十岁的时候，你的眼就看开了，你发现什么都不重要了！爱，才是最重要的！什么计较了，你长了我短了，你对了我错了，哎！都不重要。在这是非烟云缭绕的世界中，在这过眼云烟的世界中，只有爱永存，只有爱最重要！兄弟姐妹之间，你们夫妻之间，最后也留下一份爱，哪怕这份爱是带着伤痛和刺痛。爱，记住永不悔！
七、爱——永不悔！
爱永远不悔！因为耶稣是不悔的爱着我们！所以，你要学习不后悔的爱！当你爱下去，就不要后悔！基督徒的爱，在爱之前就知道，这是永不要后悔的爱！不要后悔！夫妻之间千万不要后悔你们的爱！所以男女之间结婚的时候就告诉你了，不要后悔！结婚的时候不跟你讲的太高超！一定要怎么样，一定要怎么样，神仙眷旅，二人世界，那都是个梦，结了婚很快梦就没了。
爱是什么？爱要不悔！所以，耶稣永不后悔的爱了我们，也让我们不悔的彼此相爱！所以耶稣说：“ 如果你们彼此相爱，他们就认出你们是我的门徒。”
弟兄姐妹们，再等几十年，我们都得要走，什么都留不下，只有爱！当你到了一百岁，看见伤害过你的，爱过你的，痛过你的，吵过架的，都过去了。在这滚滚世界中，我们在这地方相遇，就这几十年，甚至就这几天。
有一个镜头一直感动我的，那是在好多年前，差不多接近三十年前，我从南宁回来：一个六七十岁的老人和一个年轻小伙子，为了一个座位，两个人争执起来了，那么这个老太太就对这个小伙子说：“ 小伙子呀，我今年70多了，咱们两个这一辈子，可能就这一次相遇，我希望不要为了一个座弄得脸红，这个座位你坐吧。” 这老人说的这句话很感动。有一天你就知道了，我今天跟你的相见，可能是一辈子就这一次。有的时候你跟一个人就是一面之缘，擦肩而过，又何必带着恨而离开呢？永远不要带着这一句——我死也不想见你！这句话。不要带着恨而离开。彼此不要留下恨！
V 总 结
教友们，你带着恨离开，你带着恨也不好，别人带着恨也不好。实际上，你带着恨不对，有一个一直恨你的人，也不对！因此，我们在这世界上，不要因有人恨你。你们做丈夫的，如果伤害过妻子，及早的说“ 对不起。” 不要自己对不起人家的，自己脑袋还一愣一愣地，及早说 “对不起他的事。” 当你想说的时候，不要没有了机会；当我们爱过别人，那，就让这份爱，留下美好的记号！
你伤害过别人，向别人说对不起，当别人伤害过你，用一份宽恕，去给他留下一份美丽。有人曾经伤害过你，那用爱去注视他一眼，为他带上你的祈祷。他也不容易，为什么不容易？这怎么不容易？如果你在基督的爱中去看，这世界上一辈子，能有个人伤害你，也是天主的恩宠！人家谁大远的过来伤害你？伤害你也需要费尽诶。你这样想，也就感谢天主了。比如有人骂了你几句，你“ 感谢主赞美主。” 很多圣人，别人骂了他，还得“ 谢谢你骂我。” 为什么啊？这么大的世界，没人骂我，就你骂我，多感谢天主啊，因为我该骂。我们这么该骂，没人骂我，你骂我，满全了我的心愿，说谢谢的是我。如果你这样考虑，那就没有伤害了。去战胜伤害，就是爱！
教友们：愿今天圣若望宗徒、那个躺在主怀里的宗徒，希望能告诉我们“什么叫爱” ？我们也都和耶稣接触，和耶稣亲密交往，我们才明白什么叫爱？才有能力去爱！爱，永远落实在生活中！
先从你身边的、看见的人开始，从你的兄弟姐妹开始。雅格伯宗徒说，你要对你的弟兄姐妹、看的见的兄弟姐妹，从他们身边开始去爱。那对你的就是：爱你的妻子，爱你的丈夫，爱你的孩子，爱你的父母。然后，这个爱再慢慢地开始延伸到爱你的近人，你遇到的每一个人。让每一个人跟你相遇，都留下爱！那么，我们用这样的爱，去注解人生，谱写我们每个人的历史！
我们都是要离开的，都要回头看一看，你在这个尘世有多少年了？看看在这里，留下爱情的脚印多？还是伤害的足迹比较多呢？让我们从今天开始，象圣若望宗徒一样，要以爱做我们的脚步，做我们的声音！阿们！
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
17.12.27《耶稣所爱的门徒》弥撒讲道（圣若望宗徒庆日）
