臻经典|《论语·颜渊篇》第二章 今译英译
颜渊篇十二
仁者化民归仁（仁）
一共 24 段。
本篇讲仁者化民归仁。
分析君子修进成仁之后的仁者之德、仁者之政，以及仁者与爱人之间的关系。
提纲：
一、仁者总纲
1. 颜渊问仁——克己复礼即归仁（归仁）
2. 仲弓问仁——仁者之政唯爱人（化民）
二、仁者之德（归仁）
（一）訒省朋
3. 子牛问仁——仁者有德其言訒
4. 牛问君子——仁者有德能内省
5. 子牛患兄——仁者有朋遍天下
（二）明信文
6. 子张问明——仁者有德必明远
7. 子贡三问——仁者有德必也信
8. 子成曰质——仁者有德必也文
《论语》全息释读 193
三、仁者之政（化民）
（一）安与立
9. 哀公问饥——克己富民打基础
10. 子张二问——崇德辨惑明方向
11. 景公问政——君臣父子立秩序
（二）折与化
12. 片言折狱——有威信者折其口
13. 必也无讼——有仁德者化其心
（三）君子政
14. 子张问政——君子为政即为正（自正）
15. 可以弗畔——博学约礼以化民（正人）
16. 成人之美——正人君子能正人（正正）
（四）君主政
17. 季康问政——君主正则天下正
18. 季康患盗——君主邪则天下邪
19. 季康问杀——欲正人者先正己
（五）闻与达
20. 子张问达——仁者之达非名闻
四、仁者爱人
（一）归与化
21. 樊迟三问——无私无我可归仁（证体）
22. 樊迟问仁——仁者爱人亦知人（起用）
（二）友与仁
23. 子贡问友——尽份随缘导其友（爱人）
24. 曾子曰友——以文会友友辅仁（归仁）
2. 仲弓问仁——仁者之政唯爱人（化民）
【原文】
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【浅释】
冉雍问什么是仁，孔子说：出门就像会见贵宾（尊人），用民就像承办祭祀（敬人）。自己不想要的，同样不强加给他人（爱人）。在朝廷不抱怨，在家阀（门阀家族）不抱怨（无怨）。
冉雍说：我虽然不聪明，请让我按照您的话去做。
（如见大宾是尊人，如承大祭是敬人，两者都克服了傲慢；己所不欲、勿施于人是爱人，克服了贪欲；在邦无怨、在家无怨是不怨人，克服了嗔恨。仁者慢贪嗔都克服了，无我无私了，所行所为皆是爱人。这是说仁者之政，皆是爱人。）
摘自《古道研习讲记（三）----<论语>全息释读》 -- 臻经典 译注
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附 金安平 英译：
Zhonggong asked about humaneness. The Master said, “When abroad, conduct yourself as if you were receiving an honored guest.When employing the people in your state, deport yourself as if you have been put in charge of a grand sacrifice. Do not impose on others what you do not desire for yourself. In this way, you will not incur any resentment whether your work is in the state or in a hereditary family."
摘自：《论语英译及评注：汉、英》 — [美] 金安平 译注
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