前文说到了，可以控制的和不能控制的。我们需要勇气改变可以改变的；需要胸怀接纳不可以改变的；需要智慧来分辨二者的区别。

而大部分人的烦恼在于，妄图控制我们不能控制的事情，却不对我们能控制的事情，行使控制权。

对应的策略叫控制的两分法：第一步是，思考你所担心的事情，有哪些是能控制的，那些是控制不了的？第二步是，对于不能完全控制的事情，把你能控制的部分找出来，并做成计划。

与现实接触

还记得前面的比喻吗？河流要流动起来，需要张力、河道和源头活水。

前文讲了创造性目标带来的张力和张力变成动力的方法，这部分来说第三个条件：源头活水，就是与现实接触。

本文的核心内容是怎么不焦虑，在说不焦虑之前，先说一下焦虑，我什么时候会焦虑呢？焦虑的状态是什么样子的呢？

有人形容焦虑是：心头的苍蝇，四处乱撞，却找不到方向。想到未来，我会觉得很焦虑，未来是不可控的；而我的生活每天在没有意义、没有价值的重复。

想到这一点，就会让我浑身蜷缩，脑门、大腿、背部，被汗水打湿，感觉到自己很虚弱。自我判断这是一种焦虑。

焦虑跟焦虑症的区别在哪呢？焦虑是短时间的，而且随着压力减少而减少的。与之相对焦虑症是无目的且持续的，持续半年或者更久；同时还有身体上的反应，比如肌肉紧张、发抖、心悸、出汗等。

焦虑症有三个特点：第一，是难以控制的，让一个人不焦虑，跟让一个高烧的人，不要发烧是一样，是不可能的；

第二，是有强烈的身体反应，比如发抖、头晕、出汗；第三，是对未来危险的担心，这是一种基于头脑的想象，无尽的，脱离现实的。以上三段内容，源自丹尼尔·史密斯的《住在我心里的那只猴子：焦虑那些事儿》。

对照一下，我发现我不是焦虑症，只是有点焦虑情绪。说明焦虑是一件正常，而且值得庆幸的事情。

陈海贤老师给出的解决方法就是：把远的思维调近。现实就是一部永不落幕的戏剧，随时随地都有新鲜事发生，唯一不同的是走进它，感受它，其实这是一种近的思维方式。

近的思维方式是关注真实的、正在发生的、近的事情，这些是流动的、不断发生变化的。与之相对，我焦虑的是想象中的、抽象的、远的事情，这种事情常常是静止的，坚固的，是脑海里已有的东西。

比如很多人看的不是你正在做的事情，不是你付出的努力，而是评价你这个人是怎样的，聪明不聪明？是否优秀？

有时，脑海里有一个核心假设，当现实不符合这个假设时，就会愤怒、沮丧。会把一件已经发生的糟糕事情，用永久化、普遍化、人格化的方式概括推演。

当然，这其实挺有用的，有了这些抽象和规则化的东西，可以让我们面对世界有更多的确定性，增加自己的掌控感。

但同时它也有局限，就是看不到正在发生的东西，新的也不容易进来，你的思维就不会有什么变化。

正念很强调专注当下，强调此时此刻。这跟近的思维强调的东西是一样的。所以陈海贤老师也把，近的思维方式叫做正念思维。

那怎么学习正念呢？

首先，思维是以语言为载体的，学习一种新的思维方式，就是学习一种新的语言。——陈海贤。

比如我经常这样想：为什么我总是这么挫？这一切有什么用啊？你根本就是不在乎我。总是、一切、根本，就是远的思维特征：抽象化，概括化。

与之相对，近的思维是丰富，充满变化的。陈海贤老师提出了三条原则。

第一条原则：用描述性的语言，而不是用评价性的语言。

日本有一个著名的纪录片导演想田和弘，在最初做记者时，编导让他去拍911事件，拍眼泪和互助。

但当他真正到了那里，看到的是，世贸大厦挤满了拍照留念的顾客，不远处咖啡馆里情侣在谈恋爱；有人在废墟旁拍照留念；有人在兜售星条旗，因为游行必备，马上要涨价。

在最初做这件事情时，心里有一个目标，但走到近处看到的是，真实的、丰富的，有细节的，很鲜活的人。

也就是描述现实，而不要去评价。评价意味着盖棺定论，是结果性的；而描述意味着更多的探索空间。

第二个原则：问具体的问题，而不是抽象的问题。

这里陈海贤老师举了个例子，经常会有人问他：老师，我很内向怎么办？老师，我容易紧张怎么办？

这些人在描述自己的问题时，用的是抽象化概括化的思维方式，这让他的问题很难找到答案，这也是问题所在。

比如：我很内向怎么办？那老师可能会反问他：你在哪些人面前容易内向，哪些人不会呢？哪些场合容易内向，哪些场合不会？跟人认识的，哪个阶段容易内向，哪个阶段不会？最近在跟谁交往，感觉怎么样？

当把这些问题，都回答了之后，就能看到他在生活中的状态，和他的各种关系。只有看到细节，才能看到哪些是他能控制的部分，也就可以找到出路。

第三条原则：关注现在能做的事，而不是关注事情的结果。

我学经济学时，评价事情有两个标准，一个是事先看，一个是事后看。但有的人会用事后看的标准，评价一件没有做的事。

比如我想转行心理咨询这件事，我在想它有用没用，结果怎样时，我还没有开始行动。

在这时陈海贤老师提醒我，需要问自己两个问题：第一你现在能做什么？第二你愿不愿意去做？

我现在能做的是：查资料、拜码头。跟这个行业身处其中的人聊聊，看看现状是什么样的，然后判断我接下来该怎么做。

我愿不愿意去做？不太愿意，如果是一般人可能会问为什么，但陈海贤老师建议：不要问，就停在这里。

相比于一个人的不愿意，“为什么不愿意”又是远的思维了，他希望来访者把注意力放到近的地方。而且他想给对方这样的暗示：你能控制自己的行为，也愿意对自己的行为负责。

语言学家温德尔 约翰逊说：

用静态的语言去捕捉变动的现实，会造成许多困扰。

近的思维是发展一种能够容纳变化的语言，相信你多练习，会对你的思维产生很多改变。

陈老师的总结：

近的思维就是一种与现实接触的思维，和它的三个原则：

第一，用描述性语言，而不是评价性语言；

第二，问具体的问题，而不是抽象的问题；

第三，关注现在能做的，而不是关注远的结果。

如果你在为一些远的事情焦虑，可以用这两个问题把自己的思维拉回到现在来：我能做什么？我愿意做吗？

谢谢你的欣赏，期待在留言区看到你的样子。关注我，认识自己，理解别人，这个世界很棒。