《史记》初鉴 二百五十三
2021-12-05 本文已影响0人
南川子
引:孔子謂“子賤君子哉！魯無君子，斯焉取斯？”
南川子曰:圣哉！见贤思齐焉！
引:【集解】包氏曰：“如魯無君子，子賤安得此行而學？”
南川子曰:君子天成，亦是后学，而后学之力大。故教不可少，不可不慎。
引:子賤為單父宰，反命於孔子，曰：“此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。”孔子曰：“惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。”
南川子曰:苟使不齐治大者，亦足胜任也。
引:【正義】宋州縣也。《說苑》雲：“宓子賤理單父，彈琴，身不下堂，單父理。巫馬期以星出，以星入，而單父亦理。巫馬期問其故。宓子賤曰：‘我之謂任人，子之謂任力。任力者勞，任人者逸。’”
南川子曰:子贱可谓善治者也，是以道治，非以力治。
引:子思問恥。孔子曰：“國有道，穀。國無道，穀，恥也。”
南川子曰:是也，有道者不食无道之禄。
引:【集解】孔安國曰：“穀，祿也。邦有道，當食祿。”
南川子曰:邦无道，不食禄。
引:【集解】孔安國曰：“君無道而在其朝，食其祿，是恥辱也。”
南川子曰:是也，苟人皆如此，无道之国不存也。
引:子思曰：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁乎？”孔子曰：“可以為難矣，仁則吾弗知也。”
南川子曰:是也，仁大于此四者。
引:【集解】馬融曰：“克，好勝人也。伐，自伐其功。怨，忌也。欲，貪慾也。” 【集解】包氏曰：“四者行之難，未足以為仁。”
南川子曰:虽然，此四者诚难也。
辛丑十月廿九
2021.12.03于北京作
