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全文收藏|《〈观经〉教眼》讲记

2018-11-13  本文已影响41人  5cc1a542ec19
主讲|净宗法师

按语

《〈观经〉教眼》为净宗法师所撰写的文章,以善导大师“要弘二门判”为《观经》一部之教眼,详细说明要弘二门判之必要性、必然性,及其在净土教判体系内的贡献、作用与地位。 为便于普通大众学习,净宗法师专门对《〈观经〉教眼》作了讲解。

《〈观经〉教眼》讲记这本书即是根据讲课录音整理而成。“法雨流芳”平台已分二十五期全部连载完毕。为便于莲友们收藏学习,特做一期全文链接汇编,以飨有缘,同沾法喜,共沐佛恩。南无阿弥陀佛!

目录

《〈观经〉教眼》讲记

前言

、总明教判

、大师之前之净土教判

、正释“要弘二门判”

  (一)“要门”“弘愿”名词之含义

  (二)“要门”“弘愿”之教判属性及净土之立教开宗

  (三)“要门”“弘愿”之关系

      1、一同与诸异

      2、能入与所入

      3、显说与隐说

      4、本体与化用

      5、正道与引道

      6、调机与显法

      7、方便与真实

  (四)从“要门”转入“弘愿”

  (五)要弘废立

  (六)“要弘二门”与“念观二宗”

、“要弘二门判”于《观经疏》之一贯相续

、问答释疑

全文链接

01

《观经》教眼在哪里

02

为什么善导大师判“要弘二门”

03

一位伟大的开宗祖师的策略:借释《观经》而开宗立教

04

“要门”和“弘愿”有什么异同

05

如何才能从“要门”转入“弘愿”

06

卷定散二善、一切行法,终归于弘愿一向专称

07

要弘二教终归弘愿一教,念观两宗终归念佛一宗

08

“要弘二门判”是统御善导大师著作的根本精神

09

要弘不分,则以假滥真,真还成假,岂得往生

10

人法并彰,故名阿弥陀佛

11

定散为教,念佛为行,以定散教,诠显念佛

12

怎么从九品凡夫,当生进入报土

13

见国,求愿往生;见佛,立即得生

14

一经三分,结归弘愿

15

诸善万行,何以念佛为王

16

三辈九品,通归弘愿;辨定三心,以为正因

17

转凡成圣、点铁成金的妙法

18

三经三佛,化用不同,得益有异

19

正行立正信,正信专正行

20

称名正定之业,总摄一切万行

21

闻经多部,不如称名一声

22

十声一声一念,得生极乐国土

23

九品皆由闻要门教,入弘愿一向专称而得往生

24

念佛三昧功能超绝,实非杂善得为比类

25

要弘二门归于弘愿一门,念观二宗归于念佛一宗

南无阿弥陀佛
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