不要动不动就怀疑他们

约翰说：“上苍就是爱。”

这话是什么意思？换句话说，上苍就是爱的化身，爱，是上苍最显著的特质。

这句话顺着说，没有一点问题，如果不顺着说，倒过来说，就有些不合适了。

为什么？

因为爱是抽象的，不具体的，这个特质存在，如果说爱就是上苍，就不恰当了。

上苍在经卷古书里清楚显示，说他是一位个体，仿佛和一个人一样，有眼睛、双手、心和生命。这样就容易理解了。

除了有爱之外，上苍还有其他美德，有什么美德呢？有公正、力量和智慧的等等美德。

从爱的反面来看，爱的反面就是恨，由于上苍喜爱公正，所以就憎恨邪恶，喜欢公平，所以也就憎恨冤枉或者冤屈，爱其实是情感的表现，是温情的流露，因此唯独有感情的个体才懂得去爱，也唯独有感情的个体才能感受到爱。

上苍的儿子郎稣显然也不是一个抽象的个体存在，他说过他曾经和父亲一同工作，他让他父亲的心欢喜，他能听见他父亲说话，天使也常常来见他父亲的面。就可以找到足够的证据证明这确有其事。

我们要相信爱，不要动不动就怀疑他们，他们就是我们的家人。

因为有爱的明证，在哪里呢？爱的明证就是在上苍创造的宇宙里，处处都有爱的明证，看看天地万物，一切一切都是上苍精心设计的，目的是要让人活得健康快乐，心满意足！上苍造然，不仅是让人拥有活的生命，而且是让人享受美好的生命，包括品尝佳肴美酒，包括欣赏绚丽多彩的大自然，也包括跟人和动物成为伙伴，享尽无穷无尽的生活乐趣。

这个就够了吗？还不够，郎和华对人的爱不仅仅如此，他还按照自己的形象和样式造人，让人得到爱的能力和灵性，通过经卷古书和神圣力量的引导人去认识他。

郎和华对人的爱，就像是父亲对儿女的爱。任何对人有益的东西，上苍都不会吝惜，他会不惜代价地赐给人，他的爱远远超过人类所知所想和言词所能表达的。

父母能为孩子做的最伟大的事，上苍都为人类做了，他甚至为人类牺牲自己的独生子，从这件事显出了最伟大的爱。因为没有任何人愿意为不认识的罪人去牺牲自己的孩子，这样的爱超乎所有的有价值的东西，因为牺牲生命是最伟大的爱，没有之一。

约翰说：“我们爱，是因为上苍先爱我们。”

从这里看出，上苍是爱的源头，这是名副其实的，毫不夸张。

约翰说：“为正义的人死，很少人肯做；为良善的人死，也许有人敢为。但我们还是罪人的时候，郎稣已经为我们而死，上苍凭此就向我们显明自己的爱。”

上苍爱我们，我们彼此也要相爱，彼此以温情相待。

保罗曾经指出，在最后的日子，很多人都没有亲情，这些人都是该死的。

所以，在对待家人的时候，不该总是求自己的益处，应该去求别人的益处。

他们应该接受一些看起来像是卑微的工作，还要谨记，每个人都是上苍所珍视的，因此，每个人，特别是家人，都应该彼此鼓励、互相扶持，就像人的身体的各个部分一样，都是相互依存的，这样做，就能保持优良精神。

其实每个人都有自己的弱点，都多少有些过失，自己心里最清楚的，所以，每个人都没有资格骄傲，应该看到别人比自己优越，优秀，因为他们所作的善工而尊重他们，珍视他们。

哪怕处于社会底层的，也应当得到应有的尊重，像那些虽然贫穷，但是配得尊荣的寡妇，也应当得到别人的尊重，获得相应的救济。

现如今的情况很不乐观，很多家庭因为离婚而破裂，夫妻从恩恩爱爱到相互仇视和埋怨，形同路人，孩子根本感受不到父母的关爱，父母只管自己，不考虑孩子的感受，也不从长远考虑。

很多家庭岌岌可危，看似完整，却暗潮汹涌，家人之间的关系渐行渐远，非常生疏。

有人说：“爸爸、妈妈和孩子之间完全没有沟通，他们最亲密的友伴就是电脑、平板、智能手机或者电子游戏。虽然他们在同一个屋檐下，却仿佛是陌生人。”

没错，这个世界没有爱心，所以，我们要小心，不要被这个世界同化，要爱家人，向家人显出温情。要看别人比自己优秀，不要动不动就怀疑他们。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。