《笛卡尔的错误》#每天解读一本书

《笛卡尔的错误》#每天解读一本书

五星（满分五星）

群体不是个体特征的汇聚，个体才是群体特征的展现。这是我读本书得到的最大的领悟，这源自对作者书中观念的延伸。

久闻大名的认知著作，但因为是95年的老书，所以一直没有想着要去读，拿起书读完之后感觉很多观念有了基础性的改变，虽然这是一本人类认知的书籍，但是其中对于整体和部分的探索更让我受益，这或许就是“范式转移”的效果。

本书虽然是对人类个体情绪意识的研究入手，但最后落脚到的是更宏大的社会文化的构成之上，秉持他谨慎的作风，给出的更多是假设，却给了我无尽的启发，所以今天的解读将从我的领悟开始，尝试讲出本书给予我的“范式转移”。

以下是我的解读。

一、本书简介

先简单介绍下，全书从菲尼亚斯·盖奇因为事故大脑严重受损奇迹生还，列举了很多前额叶受损病人一步步提出证据、假设，指明了笛卡尔“身心二元论”的错误-实际上情绪、感受本身就是我们理性思考的一部分，这里作者有个非常精妙的比喻，我们人的整体就是某个场景展示的景色，心肺等是其中的景物，二情绪、意识则是光影、声音等等状态，它们共同构成了一副图景。

二、整体与个体

从大脑功能入手，不是单个神经元决定了脑区功能，而是脑区整体决定了个体的职能，也就是说单个神经元是某个功能需求的延伸，所以随着研究的发展才会发现大脑并非严格分工的机器，它更像个大型的公司。所以大脑整体受撞击时会出现昏厥，失意，甚至一段时间的认知失调，因为在地震中公司全员都不能继续执行功能，需要一段时间恢复；而单个区域受损的人，就像楼房一角出现垮塌，失去了部分员工，但运作仍可继续，一部分员工补上其他人的职能，可惜他们毕竟是兼职，分身乏术，于是整体运转出现了问题，就像那些病人，认知正常却行水平已经下降。

三、更宏大的延伸

在人的层面上，我们是在情绪、感受的基础上进行推理判断的，这让我看到了一种假设，情绪、意识实际上是我们感受的延伸，当感受需要从对生存的好坏判断向更精细的方向发展时，情绪、意识逐渐细化出来。

这里也回应了个人改变中“象与骑象人”的假设，骑象人看似在操作大象，实际上时大象在带领骑象人，我们的认知最终服务于我们的感受，理智的骑象人是大象为了明智决策延伸出来的功能，而并非我们所想的绝对主宰，这或许也是认知行为疗法有效的原因。

四、打破二元论的束缚

就像书中对笛卡尔二元论的颠覆，我们的生活中也需要这样的思想。脑科学研究因为涉及道德问题，往往不能进行实验，只能通过研究已有病例，然而研究中却有一个常见的问题，就是假设异常的反面是正常，实际上异常的反面是另一种异常，这让我想起了《适者降临》给我的启发，对大脑、公司、市场这样的复杂系统，绝对的秩序与混乱都是有害的，它们需要的是一个中间态，信息效率最大化的平衡状态。所以下次我们看到异常时第一个该想到的不是正常，而是另一个异常时什么样，它们的平衡是如何。

就像人的身体，盆骨前倾对应的是盆骨后倾，中立位则是两侧肌肉适当平衡的结果。