读《我用《金瓶梅》解《心经》》后感

曾经看到这样一句话：气不定神不闲，不读《金瓶梅》。（有哪位书友记得出处麻烦留言或者评论区告诉我）

早在大学期间获得一本繁体字线装本的《金瓶梅》，当时看后，可以说是口干舌燥，春心荡漾，欲火燎燃。不过，唯一留下印象的却是作者的名字，至今还琢磨不出来他为什么叫兰陵笑笑生。

有幸的是，时隔20年，友自香港带回一本《金瓶梅》书，重新阅读。看得我心惊肉跳、汗流浃背。读后觉得自己相当佩服作者将明代的社会乱象，用嫁接的手法，将《水浒传》的一个桥段演绎出来。第二次阅读似乎读出了因果报应的味道，特别这本书中，只有一首诗被重复了2次，仔细琢磨，查阅资料才明了兰陵笑笑生在算身后事。我想本书作者王少农先生也许也有这样的感悟吧？

《心经》，看过的有古代的鸠摩罗什版本、玄奘的版本、弘一法师的版本。猜想遇上此书也是缘分。

本书《我用《金瓶梅》解《心经》》，作者在前面的90%章节都是借题发挥，当然读者可以看出他对《圣经》、《道德经》、《茶经》;对老子、对庄子、对孔子、对弘一法师，对佛教经典、对中国古典诗词的掌握与理解。窃以为作者有深厚的底蕴，与无穷的想象力。

比如：【乡村地方有句谚语叫“菜子开花有疯狗”，意思是说油菜花开放的时候，狗就发情发疯发狂，往往见人就咬】，这里将人的春心荡漾类比狗的发情，挺有意思的。想起罗素所言，恋爱是让自己寂寥的心境因奋不顾身而心无旁骛。

本书各个章节金句不断，读者如果幻想着，没有读过《金瓶梅》而从中窥斑见豹的，估计会失望的。但放下这样预期，整本读起来还是收获满满。 比如作者提到唐朝王建的《调笑令宫词》：“团扇团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管弦管，春草昭阳路断。”，这首诗读起来郎朗上口，于是作者将玄奘的翻译也用诗词的意境来类比，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”我是第一次通过作者这样的类比，才有把佛经句子阅读与唐诗的阅读方式进行联接，这算一个大收获。

印象最深，也深有启发的是，作者对认命的解读道出两层意思：一是忍命，二是认清自己的命，二者缺一不可。是啊，很多人认为认命就是逆来顺受，却对逆来顺受理解不透。举个栗子：《孟子》里曰了这样一个金句：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”。认命，就是知道只有先苦心志、老筋骨、饿体肤、空身腹，还知道为什么不乱为，要忍性，乃至增长了技能或者其他别的，达到承大任的基础。有本书叫《刻意练习，如何从新手变为大师》，其实说的同一个事情的2面，《刻》说是方法论，《孟子》曰的是认识论。对公司的人力资源部门来讲，也可以反过来听，要是有人说他不认命，说什么我干嘛要苦、为什么我要劳、为什么只有我……基本上大任这个事情赶紧与他隔离开来。其实恋爱双方未尝不可也用这样的命题思考如何为自己择偶。

对本书真正切题就是后记，作者写道：【我佛多情，一部《心经》教会天下人相思，是世界上最奇特的一封情书。原来，真空之恋是“不生不灭、不垢不净、不增不减”的，不会得到什么，也不会失去什么，无所谓干净不干净，她本来就是那样，只你要愿意，怎样都可以。】