韬略课程:你肯定不知道,为什么长城经常是中国的象征?

2019-07-16  本文已影响0人  三辰书院
请思考,长城为什么被写进了国歌?

一、华夷之防的文明堡垒:军事长城、文化长城、血统长城

历史上,为什么那么多的外国人总是过来抢我们呢,因为我们富裕,华夏既是世界文明中心,也是世界财富中心。打个比方来说,我们种了很多玉米,夷狄就是野猪,野猪在树林里面找不到吃的,就会冒着生命危险过来抢玉米吃。野猪抢了我们几千年,说明我们富裕了几千年,而不是贫穷了几千年。为了防止夷狄经常过来拱我们的玉米,我们就在玉米地外面扎了个篱笆,这就是万里长城。为什么我们从来不去抢夷狄呢,因为夷狄太穷,就好比说,你有几百亩的玉米,怎么可能冒着生命危险,去森林里面抢野猪的几根蘑菇呢。我们几千年都不稀罕去抢他们,可见,夷狄们贫穷了几千年。

作为一个中国人,如果我们考察现实,再考察历史,会发现,我们长期以来都是饱受蛮夷的侵略。而我们自己,却并不是很喜欢侵略别人。过去的历史比较远,从共和国的当代历史,我们也能发现,我们面临的每一次战争,都是别的国家强加给我们的。我们从未主动挑起过战争。

这是什么原因呢?归根到底,还是体质原因。我们用传统医学理论,就能很容易解释。夷狄,因为其浑身偏盛之气,它们天然的就会盛气凌人。而华夏,则是中和之气,我们天然的就会给别人带去光和热。华夏和夷狄之间,天然的就是正邪对立的关系,不能两存的关系,我们是中和,它们是偏盛,我们是正,它们是邪。我们是中国,它们是外国。我们是华夏,它们是夷狄。

我们把华夏文明当成一个人来看,夷狄可以看做是外感六淫之邪。我们的先人早就认识到了这个问题。为了防止外邪客身,夷狄入侵,先人们,就分别构筑了军事长城、文化长城和血统长城三大防护层。

军事长城,可以看做是保护华夏之身的房屋衣服;文化长城,可以看做是抵御外邪的卫气;血统长城,可以看做是身体五脏所藏之精。从这点看,秦始皇设计的防御体系,是万世之功。他修建了长城,统一了文化,结束了战乱,让人们安心地繁衍生息。百密一疏的是,始皇帝防住了夷狄,没防住小人赵高,外感防住了,没防住内伤。赵高毁秦,把我们的民族,推向了两千年多年的激流之中。

夷狄这些病邪,要感染我们的话,第一步,就是在军事上突防,突破华夏民族的军事长城。从医学上看,如果外邪足够强大,可以致病。如果自己正气虚弱不足以抵抗外邪,也会致病。

是夷狄太强大了,所以华夏才生病的吗?并不是。主要还是因为东汉末年以来华夏内部出现了严重的问题,内耗太多,导致正气不足,所以才给夷狄的邪气有了入侵的机会。

五胡乱华,夷狄第一次突破了华夏的军事长城。这相当于是把华夏遮风挡雨的房子拆掉了,御寒保暖的衣服也扒掉了,只能光着身子抵御外邪。接下来的战争,就到了文化层面的正邪对抗。夷狄以浮屠教作为文化病毒,开始对华夏文化展开了一波又一波的进攻。直到把这个病毒,攻入到了华夏的腠理脏腑之中。

到了唐朝,浮屠氏达到了鼎盛,文化上的华夷之辨,彻底沦丧。唐朝不仅文化上沦丧,而且血统大防上也沦丧了。在唐朝,华夏人和夷狄,杂居共处,人们渐渐地不再觉得夷狄们腥臊可憎,居然能够很坦然地接受和他们生活在一起。虽然不通婚,但只是生活在一起,也是挺恶心的。但是唐朝人觉得,这都不是问题。

当华夏有明君良将,可以制服夷狄的时候,他们就不会作乱。一旦华夏内部出现了个伤风感冒,这些近在咫尺的外邪,马上就会趁虚而入。整个晚唐,乱七八糟的夷狄,到处兴风作浪,无法无天。

唐朝的放荡和不检点,给后面的宋明,带来了很严重的问题。宋朝竭尽全力也没有完成两件事,一个是从文化上正道统,消灭浮屠教,重建文化长城。第二个是重建军事长城,把夷狄都拒于千里之外。但是,宋朝几百年,一个问题也没解决,还把国家弄亡了。

宋朝弱在哪里呢?一方面是夷狄这个外感之邪太强,第二方面,是浮屠教这个内伏之邪太重。病邪内外交并,宋朝想以正制邪,奈何正气不足。反被邪气所克以至于亡国。如果没有浮屠教的话,宋朝对夷狄之战,应该不会那么狼狈。一个人要有正气,必须得先内里正了,身体内部没毛病,对待外邪才能强健有力。

但可惜的是,唐朝留给宋朝的烂摊子太烂了,朱熹等人一直与浮屠氏做文化战,怎么灭也灭不掉,原因是积弊太深,文化上病得太重。

明朝前期,短暂地修复了军事长城,文化长城和血统长城。在军事上,把夷狄驱逐到大漠深处,重修长城。在文化之防上,洪武大帝,绝胡俗,灭浮屠教,灭白莲教等会道门,复华夏道统。在血统大防上,视夷狄为禽兽。

但是在朱棣篡权之后,他一定程度上恢复了浮屠教。这可能是明朝后继乏力的主要原因,因为身体的命门又被浮屠氏这个内邪给克制住了。内虚则外必盛,以至于后面,造成了土木堡之变。土木堡之变后,洪武大帝所建立的军事防线,毁于一旦。从此就开始每况愈下。万历三大征之后,明朝就只剩下了喘气的力气了。

当荷兰人的船队在烧杀抢掠的时候,厦门水师大败,崇祯龙颜大怒,但是也拿荷兰人没办法,后来只好找了郑芝龙的私兵,消灭了荷兰人。明朝所遇到的夷狄,和历史上其他朝代相比,要更严重。因为北方有蒙古人、满人,东方有日本人,南方有越南人,还有海洋上漂过来的欧洲红毛夷。

大明筋疲力尽,华夏再次病倒。明亡之后,历史开始了长达几百年的以夷变夏的时期。几百年后,圣人出世,建立了新中国,他带领着中国人,横扫全世界的夷狄。新中国为什么新呢?因为他相对的是那个几百年以来,被夷狄污染殆尽的旧中国,一个夷狄化的中国。

这位圣人像秦始皇、像洪武大帝那样,为华夏人再次建立军事长城,地缘上占住了西南、西北、东北,控制住了朝鲜半岛。这给华夏和夷狄之间,创造了广袤的缓冲区,现代版的军事长城。以及,他带领中国的科技工作者,造出来了两弹一星,还有核潜艇。这是打底的老本,也是新中国的军事长城。

在文化之防上,圣人横扫一切害人虫,清除浮屠氏,灭会道门。在血统大防上,那时候的中国人觉得,外国人都是红毛鬼子,根本没人拿外国人当回事。中国人虽然穷,但是精神上很自豪。

这时候的中国,魂魄有了,血肉有了,只是还不够壮实,还比较穷弱。就像一个身体特别好,志向远大,精神充沛的人,但是他吃不饱,身体的抵抗力还是跟不上。就因为这一口胃气没接上来,外面的夷狄之邪,内部的宵人之邪,再次合流,接着出现了一股长达几十年的以夷变夏的逆流。

为什么说这是一次逆流呢?因为大周期看,从毛圣人出世开始算,未来的几百年都是华夏对夷狄的上升期。最近的怪事,只是一波大牛市里面的一根阴线罢了。长期看,历史的进程还是挡不住的。

二、逆流中的怪现象

华夷之辨,被颠倒了过来,一切看上去都是那么的奇怪。

中国人不能爱中国,否则是狭隘的国家主义。中国人不能爱自己的民族,否则是狭隘的民族主义,是“纳税”。中国人不能爱自己的文化,因为这都是糟粕。中国人不能崇拜自己的祖先,因为他们是造成中国当代贫穷的罪魁祸首。

但是,中国人可以爱夷狄之邦,因为意味着国际视野。中国人可以爱日本人可以爱欧美人,因为他们是优秀民族。中国人不能爱自己国家的国父,因为代表着不能独立思考。但是可以爱美国国父,因为爱美国人,代表着精神归化。

如果爱自己的民族是“纳粹”,那为什么爱日本人就不是纳粹呢?爱美国人就不是纳粹呢?要知道他们才是奴役其他民族的罪魁祸首。

西方人讲民族主义,中国的一些买办文人,也跟着讲民族主义,这是多么地好笑。在这个地球上,只有华夏人才是血统文化纯正一体的民族。而其他的所谓民族根本就不是民族,而是“想象的共同体”。连族谱都没有,怎么可以称之为民族呢?连天道和圣人都没有,也没有人文,成天装神弄鬼,对着空气瞎叨叨,又怎么会有文化呢?

夷狄们比划着华夏民族的样子,硬生生地虚构出来了民族这个假想物,并以这个假想物为超验的主人,在这个主人的领导下,带着这个合目的,去侵略其他的两足禽兽,这被他们称之为民族主义。

中国的一些文盲也依照这个东西,来套华夏民族,认为中国文化里的华夷之辨,也是这种虚构的产物。是为了一种虚假的名义,而形成合力与合目的。而事实是,华夏民族的民族形成,血统和文化双重意义上的民族形成,都是自然事实,而不是虚构。难道那些浅薄文人,真的认为中国人的族谱,也是虚构出来的吗?

民族虚无主义,毁掉了中国人的自尊心,进而也毁掉了中国人的民族认同。夷狄们看不起中国人,中国人更看不起中国人。

在军事长城上,吃着圣人留下的老本。在文化大防上,华夏的一切都要被定向消灭,而夷狄的一切,都受到热情欢迎,在神州大地上,绽开一片片丑恶之花。

文化自卑,从语言到习俗,从教育到审美,方方面面都造成了华夷之辨的颠倒。只要不是自己的就是好的,夷狄们的屁都是香的,只要跟华夏沾点边的东西,都是臭的,落后的,都是有罪的。在他们看来,这被美其名曰称之为开放。

严重的文化自卑,就顺理成章地造成血统自卑。从血统上看,更糟糕。性病大泛滥,说明华夷之防的血统长城,被彻底突破了。因为中国历史上,从未有过性病大泛滥的事情发生过。

华夏人自己从来不生脏病,我们也不跟夷狄通婚,也不和他们生活在一起,所以根本不可能出现大规模的性病泛滥。我们的女孩们,竟然会以和夷狄睡觉为荣,以嫁给外国人为荣。

我们的男人们,更没志气,居然一辈子最高的奋斗目标,就是移民,去夷狄之邦做一个下等夷狄。男人们这么没志气,所以女人们才会喜欢到处找洋鬼子睡觉,才会瞧不起自己民族的男人。

再说说道德沦丧。华夏之所以是华夏,道德是根本。我们是一个讲礼义廉耻讲了几千年的民族。现在呢,没人再讲礼义廉耻,所有的人都讲钱。并且觉得为了钱不择手段天经地义。于是,拐卖妇女儿童能赚钱,就到处偷孩子,大街上公然抢小孩。这种事,在历史上,闻所未闻。

但这股逆流,即将成为过去,接下来的潮流是,拨乱世反正道。重新回归圣人所建立的那个国家的正路上去。

作者:白云先生 

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