韬略课程：你肯定不知道，为什么长城经常是中国的象征？

请思考，长城为什么被写进了国歌？

一、华夷之防的文明堡垒：军事长城、文化长城、血统长城

历史上，为什么那么多的外国人总是过来抢我们呢，因为我们富裕，华夏既是世界文明中心，也是世界财富中心。打个比方来说，我们种了很多玉米，夷狄就是野猪，野猪在树林里面找不到吃的，就会冒着生命危险过来抢玉米吃。野猪抢了我们几千年，说明我们富裕了几千年，而不是贫穷了几千年。为了防止夷狄经常过来拱我们的玉米，我们就在玉米地外面扎了个篱笆，这就是万里长城。为什么我们从来不去抢夷狄呢，因为夷狄太穷，就好比说，你有几百亩的玉米，怎么可能冒着生命危险，去森林里面抢野猪的几根蘑菇呢。我们几千年都不稀罕去抢他们，可见，夷狄们贫穷了几千年。

作为一个中国人，如果我们考察现实，再考察历史，会发现，我们长期以来都是饱受蛮夷的侵略。而我们自己，却并不是很喜欢侵略别人。过去的历史比较远，从共和国的当代历史，我们也能发现，我们面临的每一次战争，都是别的国家强加给我们的。我们从未主动挑起过战争。

这是什么原因呢？归根到底，还是体质原因。我们用传统医学理论，就能很容易解释。夷狄，因为其浑身偏盛之气，它们天然的就会盛气凌人。而华夏，则是中和之气，我们天然的就会给别人带去光和热。华夏和夷狄之间，天然的就是正邪对立的关系，不能两存的关系，我们是中和，它们是偏盛，我们是正，它们是邪。我们是中国，它们是外国。我们是华夏，它们是夷狄。

我们把华夏文明当成一个人来看，夷狄可以看做是外感六淫之邪。我们的先人早就认识到了这个问题。为了防止外邪客身，夷狄入侵，先人们，就分别构筑了军事长城、文化长城和血统长城三大防护层。

军事长城，可以看做是保护华夏之身的房屋衣服；文化长城，可以看做是抵御外邪的卫气；血统长城，可以看做是身体五脏所藏之精。从这点看，秦始皇设计的防御体系，是万世之功。他修建了长城，统一了文化，结束了战乱，让人们安心地繁衍生息。百密一疏的是，始皇帝防住了夷狄，没防住小人赵高，外感防住了，没防住内伤。赵高毁秦，把我们的民族，推向了两千年多年的激流之中。

夷狄这些病邪，要感染我们的话，第一步，就是在军事上突防，突破华夏民族的军事长城。从医学上看，如果外邪足够强大，可以致病。如果自己正气虚弱不足以抵抗外邪，也会致病。

是夷狄太强大了，所以华夏才生病的吗？并不是。主要还是因为东汉末年以来华夏内部出现了严重的问题，内耗太多，导致正气不足，所以才给夷狄的邪气有了入侵的机会。

五胡乱华，夷狄第一次突破了华夏的军事长城。这相当于是把华夏遮风挡雨的房子拆掉了，御寒保暖的衣服也扒掉了，只能光着身子抵御外邪。接下来的战争，就到了文化层面的正邪对抗。夷狄以浮屠教作为文化病毒，开始对华夏文化展开了一波又一波的进攻。直到把这个病毒，攻入到了华夏的腠理脏腑之中。

到了唐朝，浮屠氏达到了鼎盛，文化上的华夷之辨，彻底沦丧。唐朝不仅文化上沦丧，而且血统大防上也沦丧了。在唐朝，华夏人和夷狄，杂居共处，人们渐渐地不再觉得夷狄们腥臊可憎，居然能够很坦然地接受和他们生活在一起。虽然不通婚，但只是生活在一起，也是挺恶心的。但是唐朝人觉得，这都不是问题。

当华夏有明君良将，可以制服夷狄的时候，他们就不会作乱。一旦华夏内部出现了个伤风感冒，这些近在咫尺的外邪，马上就会趁虚而入。整个晚唐，乱七八糟的夷狄，到处兴风作浪，无法无天。

唐朝的放荡和不检点，给后面的宋明，带来了很严重的问题。宋朝竭尽全力也没有完成两件事，一个是从文化上正道统，消灭浮屠教，重建文化长城。第二个是重建军事长城，把夷狄都拒于千里之外。但是，宋朝几百年，一个问题也没解决，还把国家弄亡了。

宋朝弱在哪里呢？一方面是夷狄这个外感之邪太强，第二方面，是浮屠教这个内伏之邪太重。病邪内外交并，宋朝想以正制邪，奈何正气不足。反被邪气所克以至于亡国。如果没有浮屠教的话，宋朝对夷狄之战，应该不会那么狼狈。一个人要有正气，必须得先内里正了，身体内部没毛病，对待外邪才能强健有力。

但可惜的是，唐朝留给宋朝的烂摊子太烂了，朱熹等人一直与浮屠氏做文化战，怎么灭也灭不掉，原因是积弊太深，文化上病得太重。

明朝前期，短暂地修复了军事长城，文化长城和血统长城。在军事上，把夷狄驱逐到大漠深处，重修长城。在文化之防上，洪武大帝，绝胡俗，灭浮屠教，灭白莲教等会道门，复华夏道统。在血统大防上，视夷狄为禽兽。

但是在朱棣篡权之后，他一定程度上恢复了浮屠教。这可能是明朝后继乏力的主要原因，因为身体的命门又被浮屠氏这个内邪给克制住了。内虚则外必盛，以至于后面，造成了土木堡之变。土木堡之变后，洪武大帝所建立的军事防线，毁于一旦。从此就开始每况愈下。万历三大征之后，明朝就只剩下了喘气的力气了。

当荷兰人的船队在烧杀抢掠的时候，厦门水师大败，崇祯龙颜大怒，但是也拿荷兰人没办法，后来只好找了郑芝龙的私兵，消灭了荷兰人。明朝所遇到的夷狄，和历史上其他朝代相比，要更严重。因为北方有蒙古人、满人，东方有日本人，南方有越南人，还有海洋上漂过来的欧洲红毛夷。

大明筋疲力尽，华夏再次病倒。明亡之后，历史开始了长达几百年的以夷变夏的时期。几百年后，圣人出世，建立了新中国，他带领着中国人，横扫全世界的夷狄。新中国为什么新呢？因为他相对的是那个几百年以来，被夷狄污染殆尽的旧中国，一个夷狄化的中国。

这位圣人像秦始皇、像洪武大帝那样，为华夏人再次建立军事长城，地缘上占住了西南、西北、东北，控制住了朝鲜半岛。这给华夏和夷狄之间，创造了广袤的缓冲区，现代版的军事长城。以及，他带领中国的科技工作者，造出来了两弹一星，还有核潜艇。这是打底的老本，也是新中国的军事长城。

在文化之防上，圣人横扫一切害人虫，清除浮屠氏，灭会道门。在血统大防上，那时候的中国人觉得，外国人都是红毛鬼子，根本没人拿外国人当回事。中国人虽然穷，但是精神上很自豪。

这时候的中国，魂魄有了，血肉有了，只是还不够壮实，还比较穷弱。就像一个身体特别好，志向远大，精神充沛的人，但是他吃不饱，身体的抵抗力还是跟不上。就因为这一口胃气没接上来，外面的夷狄之邪，内部的宵人之邪，再次合流，接着出现了一股长达几十年的以夷变夏的逆流。

为什么说这是一次逆流呢？因为大周期看，从毛圣人出世开始算，未来的几百年都是华夏对夷狄的上升期。最近的怪事，只是一波大牛市里面的一根阴线罢了。长期看，历史的进程还是挡不住的。

二、逆流中的怪现象

华夷之辨，被颠倒了过来，一切看上去都是那么的奇怪。

中国人不能爱中国，否则是狭隘的国家主义。中国人不能爱自己的民族，否则是狭隘的民族主义，是“纳税”。中国人不能爱自己的文化，因为这都是糟粕。中国人不能崇拜自己的祖先，因为他们是造成中国当代贫穷的罪魁祸首。

但是，中国人可以爱夷狄之邦，因为意味着国际视野。中国人可以爱日本人可以爱欧美人，因为他们是优秀民族。中国人不能爱自己国家的国父，因为代表着不能独立思考。但是可以爱美国国父，因为爱美国人，代表着精神归化。

如果爱自己的民族是“纳粹”，那为什么爱日本人就不是纳粹呢？爱美国人就不是纳粹呢？要知道他们才是奴役其他民族的罪魁祸首。

西方人讲民族主义，中国的一些买办文人，也跟着讲民族主义，这是多么地好笑。在这个地球上，只有华夏人才是血统文化纯正一体的民族。而其他的所谓民族根本就不是民族，而是“想象的共同体”。连族谱都没有，怎么可以称之为民族呢？连天道和圣人都没有，也没有人文，成天装神弄鬼，对着空气瞎叨叨，又怎么会有文化呢？

夷狄们比划着华夏民族的样子，硬生生地虚构出来了民族这个假想物，并以这个假想物为超验的主人，在这个主人的领导下，带着这个合目的，去侵略其他的两足禽兽，这被他们称之为民族主义。

中国的一些文盲也依照这个东西，来套华夏民族，认为中国文化里的华夷之辨，也是这种虚构的产物。是为了一种虚假的名义，而形成合力与合目的。而事实是，华夏民族的民族形成，血统和文化双重意义上的民族形成，都是自然事实，而不是虚构。难道那些浅薄文人，真的认为中国人的族谱，也是虚构出来的吗？

民族虚无主义，毁掉了中国人的自尊心，进而也毁掉了中国人的民族认同。夷狄们看不起中国人，中国人更看不起中国人。

在军事长城上，吃着圣人留下的老本。在文化大防上，华夏的一切都要被定向消灭，而夷狄的一切，都受到热情欢迎，在神州大地上，绽开一片片丑恶之花。

文化自卑，从语言到习俗，从教育到审美，方方面面都造成了华夷之辨的颠倒。只要不是自己的就是好的，夷狄们的屁都是香的，只要跟华夏沾点边的东西，都是臭的，落后的，都是有罪的。在他们看来，这被美其名曰称之为开放。

严重的文化自卑，就顺理成章地造成血统自卑。从血统上看，更糟糕。性病大泛滥，说明华夷之防的血统长城，被彻底突破了。因为中国历史上，从未有过性病大泛滥的事情发生过。

华夏人自己从来不生脏病，我们也不跟夷狄通婚，也不和他们生活在一起，所以根本不可能出现大规模的性病泛滥。我们的女孩们，竟然会以和夷狄睡觉为荣，以嫁给外国人为荣。

我们的男人们，更没志气，居然一辈子最高的奋斗目标，就是移民，去夷狄之邦做一个下等夷狄。男人们这么没志气，所以女人们才会喜欢到处找洋鬼子睡觉，才会瞧不起自己民族的男人。

再说说道德沦丧。华夏之所以是华夏，道德是根本。我们是一个讲礼义廉耻讲了几千年的民族。现在呢，没人再讲礼义廉耻，所有的人都讲钱。并且觉得为了钱不择手段天经地义。于是，拐卖妇女儿童能赚钱，就到处偷孩子，大街上公然抢小孩。这种事，在历史上，闻所未闻。

但这股逆流，即将成为过去，接下来的潮流是，拨乱世反正道。重新回归圣人所建立的那个国家的正路上去。

（作者：白云先生 ）