《诗经》211-2 小雅•甫[fǔ]田之什•甫[fǔ]田（2）
《甫\color{red}{[fǔ]}田》是周王祭神求福，馈食劝农的乐歌。
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以我齐
明，与我牺羊，以社以方。我田既臧
，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御
田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀
我士女。
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贡上我的好酒食，献上我的纯羔羊，感谢地神四方神。我的王土收成好，这是百姓的庆事。弹起琴弦敲起鼓，迎接农事的始祖。祈求上苍降甘霖，以利我的五谷长，养我万千的子民。
齐明：即粢盛[zī chéng]，古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
牺：祭祀用的纯毛牲口。
以：用作。
社：祭土地神。
方：祭四方神。
臧：好，此指丰收。
御：同“迓[yà]”，迎接。
田祖：指神农氏。
祈：祈祷求告。
穀：养活。
士女：旧指男女或未婚男女。泛指人民、百姓。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《甫田之什》：甫田、大田、瞻彼洛矣、裳
裳者华、桑扈、鸳鸯、頍
弁、车舝
、青蝇、宾之初筵。
