《道德经》里的因果变灭

因果变灭

本章以疾风骤雨来比喻暴政不能持久，论述治国之道重在遵循自然之道的政治理念。

“希言自然。”不言之教是符合自然的。希言，少言。“道”的最高境界，就是自然而然，它本来就是那样。所以要做到贵言。与《二章》“行不言之教”和十七章“贵言”相应。用之于治理国家，就是要少发号施令，做到清静无为，以不扰民为原则，确保百姓安居乐业，才合乎自然之道。言，也指政令。

“故飘风不终朝，骤雨不终日。”猛烈的狂风刮不了一个清晨，急骤的暴雨下不了一个整天。狂风暴雨比喻暴政。以法律禁令捆绑人民，以苛捐杂税压榨人民，如此政治不会长久，这是老子对统治者的告诫和提醒。

“孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”风雨疾骤而来，不会终朝不变。谁在背后主宰呢，是天地间的自然规律。自然规律尚且不能持久，何况人事呢？政令繁多强加于民，苛捐杂税榨取于民，进而施行暴政，必会引起人们的反抗，同样不会长久。只有“清静无为”，才符合自然之道，使百姓安居乐业。十七章“贵言”，就是要统治者放弃严刑峻法，使人民不知有统治者存在，或“亲之誉之”，而不是“畏之侮之”。

“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。”所以，从事于道的人，行为就与道相同。有德的人也是如此。失道失德的人，行为就与失道失德相同。