“实事求是”十论

杨泽平

2017年3月24日

为机关党员讲党课教学提纲

引子：为什么必须坚持“三会一课”制度？

一、什么是实事求是？

1、图片展示

2、出处、含义、毛泽东主席妙解“实事求是”

史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书》《河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”(《汉书》卷53，中华书局出版，第2410页)。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

毛泽东在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东认为，“是”就是事物的规律，“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。毛泽东还解释说:学习马克思主义要“有的放矢”，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。中国共产党人之所以要找“矢”，就是为了要射中国革命这个“的”。这种态度就是“实事求是”的态度。“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风”。

邓小平说：“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”

习近平同志指出：领导干部一定要求真务实，大力弘扬党的思想作风和工作作风，讲老实话，办老实事，做老实人，这是坚持实事求是的作风保证。坚持求真务实，既要在“求真”上下功夫，更要在“务实”上做文章，尤其要做到讲实情、出实招、办实事、求实效。

3、我们党思想路线的演进

思想路线，也叫认识路线。指的是人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行为的认识路线。坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的思想路线，反对唯心主义、形而上学的思想路线，对于正确地制定和贯彻无产阶级政党的政治路线和各项方针政策，具有决定性的意义。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓小平总结建国以来我们党的成败得失，面对“两个凡是”的错误主张，提出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江泽民针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。

二、作为一名普通党员，如何坚持实事求是？

实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学唯物论、辩证法、认识论、价值论和历史观之中，是马克思主义的精髓，是马克思主义中国化所形成的重大理论成果。作为一名共产党员，要从以下10个方面做起：

1、坚持实事求是，必须遵守纪律（坚守底线）

遵守党的纪律，这是每个党员必须履行的义务，《党章》第一章“党员”第三条“党员必须履行下列义务”“（四）自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务”，入党誓词“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”。入党以前，通过党组织的培养考察，和自己学习提高，我们对党员的义务、权利都相当熟悉。被接收为预备党员时，都在党旗前进行了入党宣誓。在“两学一做”学习教育中，我们又原原本本学习了党章党规，因此，对履行党员义务应该更加自觉主动。党的纪律包括政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律。遵守纪律既是党员必须履行的义务，也是对党员的保护，要正确对待，自觉学习，模范遵守。举例：违反政治纪律。《中国共产党纪律处分条例》第四十五条“通过信息网络、广播、电视、报刊、书籍、讲座、论坛、报告会、座谈会等方式，公开发表坚持资产阶级自由化立场、反对四项基本原则，反对党的改革开放政策的文章、演讲、宣言、声明的，给予开除党籍处分。”

2、坚持实事求是，必须反对“四风”（保持本色）

形式主义，群众反映最突出的是追求形式、不重实效，图虚名、务虚功、工作不抓落实，这与实事求是是背道而驰的。坚决反对“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”的“四风”，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。坚持民主决策、科学决策、依法决策，下大力气改进学风文风会风，不发没有实质内容的文件和简报，不搞没有实质内容的会议、检查、考核、评比、表彰等活动。不搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”和短期行为，不喊华而不实的空口号，不提脱离实际的高指标，坚持按照客观规律谋发展，讲实话、办实事、求实效，以“钉钉子”的精神和抓铁有痕、踏石留印的工作作风，把各项工作落到实处，以正确的政绩观创造出经得起实践、历史和群众检验的成绩。举例：某贫困镇为在上级领导调研时展现乡镇良好风貌,派专人打扫道路,因没有获知领导确切调研时间,当地连续20多天组织群众在街头巷尾清扫垃圾,按每人每天70元的日薪结算,近20人的清扫队伍需要一笔不小支出。上级检查一走,环境整治立马停止。（形式主义漫画图片）

3、坚持实事求是，必须深入调研（掌握实情）

从“咬了一口的苹果”讲起。一小朋友拿着两个苹果，妈妈问：给妈妈一个好不好？小朋友看着妈妈，把两个苹果各咬了一口。此刻，母亲的内心有种莫名的失落，孩子慢慢嚼完后，对妈妈说：这个最甜的，给妈妈。——忍耐有时很疼，但结果会很甜蜜；懂得倾听，才会了解真相；爱，有时需要等待，因为爱心在路上。

客观事物总在不断变化，新矛盾、新问题每日每时都在出现，唯有调查研究，才能不断认识客观世界，总结成功经验和失败教训，主动和有效地回答现实生活中提出的重大理论和实际问题。毛泽东同志所倡导的“放下臭架子，甘当小学生的精神”。他指出：“要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1999年版，第291页）习近平同志指出，通过深入实际调查研究，把大量和零碎的材料经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、综合，加以系统化、条理化，透过纷繁复杂的现象抓住事物的本质，找出它的内在规律，由感性认识上升为理性认识，在此基础上做出正确的决策。（习近平：《谈谈调查研究》，《学习时报》，2011年11月21日）陈云同志说：“领导机关制定政策，要用百分之九十以上的时间作调查研究工作，最后讨论作决定用不到百分之十的时间就够了。”不注重调查研究，不了解实际情况，心中没数，崇尚空谈，工作中处于盲目状态，必然影响政令畅通，影响实际工作，导致信息失灵，决策失误。坚持以人为本、群众至上，加强与人民群众的直接联系，深入基层接地气，走进一线搞调研，换位思考解民忧，主动拜群众为师、与群众交友、向群众问计，自觉为群众服务、对群众负责、受群众监督。

4、坚持实事求是，必须无为而治（尊重规律）

《道德经》作为万经之王，蕴含着深刻的人生哲理，对我们做人做事有着很强的指导性。无为而治是科学发展观最朴素的表述，要深刻准确理解这个词。

无为而治，是老子思想的核心。无为不是不作为，而是不妄为、不乱为，无为无不为。《道德经》第四十八章“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”意思是求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少了又减少，直到最后以至于达到无为的境地，如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。第六十三章“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”意思是以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手，天下的难事一定从简易的地方做起；天下的大事一定从微细的部分开端。因此，有道的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易许下诺言的人，必定很少能够兑现。把事情看得太容易，势必会遭遇很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终究没有困难了。

干工作不能急功近利，脱离实际，要认识规律，尊重规律，不好大喜功，不贪多图快，不拔苗助长，不盲目折腾，从小处着手，从易事做起，积少成多，图难于易，日积月累，锲而不舍。

5、坚持实事求是，必须自知之明（认识自己）

一切从实际出发，既包括作为客体的客观世界，也包括作为主体的自己，要对自己有全面客观准确的把我。没有自知之明，根本做不到实事求是。

《道德经》第三十三章“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿”，意思是能够了解、认识别人的人叫做智慧，而能够认识了解自己的人才算是聪明。能战胜别人是有力量，能克制自己的弱点才算是刚强。知道满足的人才是富有的人，坚持不懈、持之以恒的人才是有志。不离失本分的人才能长久不衰。身虽死而道仍存的人，才算真正的长寿。第二十二章“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思是“不自我表现，反能突出；不自以为是，反能是非分明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自尊自大，所以才能长久。”第二十四章“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。”这段话的意思是，踮起脚跟而立的人反而难以久站，迈起大步前行的人反而会走不远。但靠自己的眼睛反而看不明，自以为是的人反而是非判断不清，自我夸耀的人无法建立功勋，自高自大反而得不到众人的拥戴。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能称为剩饭赘肉，连鬼神也要憎恶他。所以，有道的人是绝不会这样做的。

6、坚持实事求是，必须做老实人（老实做人）

甘做思想务实、生活朴实、作风扎实的老实人，甘做尊重科学、尊重实践、尊重规律的老实人，甘做诚实守信、言行一致、表里如一的老实人，甘做勤勤恳恳、任劳任怨、乐于奉献的老实人。干老实事，就是以高度的使命感和责任感来对待工作和生活，立足岗位，立足本职，立足实际，对事业无比忠诚，对工作极端负责，不断创造出非凡业绩；干老实事，就要不断加强自身学习，提高综合素质，脚踏实地地干好本职工作；干老实事，就要一步一个脚印，不贪图省事，不弄虚作假，不欺上瞒下，确保每项工作取得实效；干老实事，就要忠诚人民，以大局为重，勇于承担责任，遇事不推诿，不敷衍塞责，不计较个人得失。瓜田李下。出自三国·曹植《君子行》:“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。祁黄羊举贤（《吕氏春秋》的《去私》）。晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

7、坚持实事求是，必须闻过则喜（改正缺点）

金无足赤人无完人，如何对待意见建议和别人的批评，是文过饰非，还是闻过则喜，态度不同，结果迥异。听不进去批评意见的，就会堵塞言路，止步不前；闻过则喜的，就会从谏如流，不断进步。闻过则喜，知过不讳，改过不惮（出自陆九渊《与傅全美》）。大意是听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。孔子的弟子子路是个谦虚的人，孟子曾夸奖他说：“子路，人告之以有过，则喜。”南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三层意思。首先，不怕人指出错误；其次，知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来，最后，坚决地改正错误。“不惮”两字很重要，是指不怕别人的议论，不怕丢面子，不怕改过的困难。做到这三点，就会不断完善自己。毛主席听到群众的骂声，反思政策失误，改进工作，赢得民心。

8、坚持实事求是，必须终身学习（不断成长）

你如今的气质里，藏着你爱过的人、走过的路和读过的书。

学习是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能获得新知，增长才干，跟上时代。十八大报告强调:要“增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。要抓住思想理论建设这个根本，抓好党性教育这个核心，抓好道德建设这个基础。”这就从深度和广度上对学习提出了新的更高的要求。

终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会;不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。正是基于这样的认识，人们始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要意义，不断探索学习的科学方法。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云:吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老，终身学习。终身学习能使我们克服工作中的困难，解决工作中的新问题;能满足我们生存和发展的需要;能使我们得到更大的发展空间，更好地实现自身价值;能充实我们的精神生活，不断提高生活品质。

大家要养成主动学习的习惯、不断探索的习惯、学以致用的习惯和优化知识的习惯，在学习中成长进步。

9、坚持实事求是，必须善于总结（反思感悟）

曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天都多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。华西城市读本记者在内江六中高三教学楼发现，高三(14)班教室里“吾日三省吾身：高否?富否?帅否?否，滚去学习!”复印工作失误，两面内容印了一面，导致后续很多工作任务的工作教训。

作为一名档案工作者，我们每天也要三省吾身，晚上睡觉前问问自己，今天工作恪尽职守了吗？今天读书学习了吗？今天锻炼身体了吗？每完成一件工作任务，要随手记下来，工作中有哪些经验教训，有哪些亮点不足，以后遇到此类工作就会避免同样的错误，进步就在不知不就中发生了。

10、坚持实事求是，必须自觉践行（知行合一）

实事求是既是我们党的思想路线，也是指导我们工作的方法论。既教会我们看待这个变化多端、纷繁复杂、让人眼花缭乱的外部世界，又让我们学会看待充满困惑、时而焦虑、时而感伤的内心世界。既让我们明白“为什么？”“是什么？”，还让我们明白该“怎么做？”清华大学大礼堂前草坪南端的日晷是1920级毕业纪念物，底座上刻有一句四字铭言：“行胜于言”，这是清华大学的校风。“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。知道实事求是并不难，难的是一辈子在做人做事中坚持实事求是。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。不为压力所迫，不为诱惑所动。无论世事如何变迁，无论身处顺境逆境，始终坚持实事求是，既不“左”，也不右，这既需要我们炼就火眼金睛，看透重重迷雾，又需要我们身体力行，老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白为官。