半生红尘半生佛门，无不欢喜着这人间的认真

和尚或僧人，在我眼里一直是一个特别的存在。

印象中，他们大多应该是对现实失望后，才斩断六根，远离尘世，似乎以敲木鱼为生。

后来，通过小说，发现“和尚”还是那些犯事儿的人的“避护所”；再后来，一位很有才华的人也成了其中一员，就更让人费解。

他既不像是对现实失望，更不是犯了什么事儿，怎么就放下所有牵挂，潜心修行了呢？

带着心中疑问，我翻开了李叔同所著的这本《欢喜这人间的认真》。

1、他为什么在西湖出家？

似是知道很多人对他出家有疑惑，李叔同自己写了一篇关于自己出家经过的文章。

据他所说，原因有两个，一个远因，一个近因，或者说一个内因，一个外因。

外因与夏丐尊有关。

他与李叔同是同事，也是朋友。因学校里有名人来演讲，他们躲避出去到湖心亭吃茶，夏丐尊的一句“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”他觉得这话很有意思，便上了心。

后来，夏丐尊从一本日本杂志上看到一篇关于断食的文章，说能使人除旧换新，生出伟大的精神力量，并列举了实行的方法和注意事项。他跟李叔同聊起此事，好奇间，李叔同要了杂志去看，说有机会要试试。

没想到一年后他闷声不响真的去实行断食了。

因为断食需要寒冷季节，在很幽静的地方进行。李叔同托人介绍去了虎跑寺，住在方丈楼下，楼上只住着一位出家人经常在他窗前经过，他看到这个出家人十分欢喜，常和人家说话，对方也拿佛经给他看。

在李叔同5岁时，时常看到出家人到家里来念经，只是没有深入接触过。这次因断食住到虎跑寺，看到他们所过的生活，却很喜欢，而且也很羡慕，更是喜欢他们所吃的菜蔬。回到学校还请人依照他们那样的菜煮来吃。

这就是他说的出家的内因了。

倘若夏丐尊没有看到那篇断食的文章，没有跟他聊起此事，李叔同是不是就不会因找幽静地方跑到虎跑寺？也就没有后来的出家呢？

但冥冥之中上天似乎都安排好了，幼年的李叔同就时常接触僧人，对他们并不陌生，虎跑寺断食之行让他见识到了僧人真实的生活，并真心喜欢上了这种生活；而夏丐尊因不舍他想离去，说出那句赌气之语反而让李叔同下决心提前剃度，正式出家了。

2、他如此欢喜，这人间的认真

“人生的美妙之处在于迷上一样东西。”不知李叔同是不是也迷上了“认真”？

他从杂志中看到断食可以治疗各种疾病，想着也许可以疗愈自己的神经衰弱之症，便着手准备断食一下。

从他的断食日志中可以看出，他践行的认真，记录的也认真。

断食共有三个星期，第一星期是准备阶段，逐渐减食至尽；第二星期除水以外完全不食；第三星期起由粥汤逐渐增加到常量。

期间从早到晚，事无巨细他都一一记录在册，是断食者很好的参考。

准备期的第三日，他写道“入山预断以来，即不能为长时之安眠，旋睡旋醒，辗转反侧。”第五日，“是夜神经过敏甚剧，加以鼠声、人鼾声，终夜未安眠。”

到了正式断食第一日，似乎效果出来了，“是夜能安眠，前半夜尤稳安舒泰。……夜间腿痛已愈，但左肩微痛。”

断食后期的最后一日，“夜间酣眠八小时，甚畅快，入山以来未之有也。”

想来倍受神精衰弱折磨的他，经此断食应该痊愈了吧？

他的认真还表现在他对自己的反省上。

回想他在闽南十年所做之事，他给自己起了一个名字，叫“二一老人”。是从“一事无成人渐老。”和“一钱不值何消说。”这两句古诗中两个“一”而来，可见他对自己的严苛。

他说自己性情很特别，别人都希望事情成功，他却希望失败。因为当事情失败、不完满了，才使他惭愧，才知道自己德行欠缺，他才能努力用功，改过迁善。这样的他是不是认真的别具一格？

对于他的出家，他的学生丰子恺认为是当然的。

因为李叔同追求的生活，已从物质、精神到了灵魂层面。只有做人很认真的人，在经过物质欲、精神欲后，探求人生的究竟，追求灵魂的来源，有很强的“人生欲”才能到达，而他在这方面的做的很彻底。

3、他的字里行间都是做人的道理

李叔同是中国近代文艺的先驱者。中国的话剧、油画和钢琴音乐是他介绍到中国，同时，他还精书法、工金石，长于文章诗词。

他的字不露锋芒，于朴拙中见风骨，有返璞归真之美，如同他这个人。

关于写字方法，他认为应该“由博而约”，可以从多种字体入手，无论大、中、小的楷书，还是隶书、行书都应该写写，一段时期以后，再专写一体。

他说，“平常写字时，眼睛专看这个字，其余的字就不管，这是不对的。因为上下左右的字都是有关系的，要使全体都能够配合，不能单就每个字去看的。”

看了这段话，我总算知道看自己的字整体上为什么这么别扭了（虽然是钢笔字）：我只注意了单个字如何写，却没有注意与周围字的配合，单个字看着似乎像个字，许多字放到一起就各自为政，咋看咋别扭了。

他的人生态度也显示在他的字里行间，让人忍不住摘录下来：

✦山居

千峰山上一茅屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

（天上白云都没有老僧清闲，从中可见法师对一切的淡然。）

✦善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

（善于运用威德的人不会轻易发怒。轻易发怒，反而暴露出自己涵养不足，没有自信，别人反而没有畏惧心；善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。）

✦缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。

（缓慢的事情应该抓紧去做，敏捷才能成功。越是不着急的事情，越要尽快物把它做完，如果拖拖拉拉，最后问题积少成多，就会给自己带来很大麻烦；急迫的事情应该稳妥去办，否则心焦易怒中就会忙乱出错。）

这些话看似简单，但却是为人处事和养生的精华，值得细品。