生命的厚重

(长篇哲思小说)第一百六十五章

原创/卢卢

第一百六十五章

帼帼接着说：“当时，苏东坡是杭州知府，琴操也已是红极的歌妓。后琴操被苏东坡赎了身，但受世俗伦理的束缚，两个有情人终不能结为连理。琴操曾为东坡抚琴一首，东坡好友佛卯称百年难得一闻。宋人的《泊宅编》中记载了苏轼在杭州携琴操遊西湖。东坡戏曰：‘予为长老，汝试参禅。’琴操笑诺。东坡问：‘何为湖中影？’琴操笑说：‘秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。’东坡问：‘何为景中人？’琴操答：‘裙拖六福湘江水，髻挽巫山一段云。’东坡再问：‘何为人中意？’琴操答：‘随他杨学士，鳖杀鲍参军。’东坡还问：‘如此究竟如何？’琴操不答，东坡便说：‘门前冷落车马稀，老友嫁作商人妇。'东坡想劝她从良，嫁个有钱人家。谁知一语惊醒梦中人。琴操说：‘谢学士，醒黄梁，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。’(《东坡笔记》)东坡为此落籍。琴操削发为尼，于玲珑山别院修行，铸成玲珑山多了一位憎尼。她长伴青灯没几年，闻道东坡贬至澹州(海南)，百感波涌，万念俱灰，玉殒梦醒，红颜薄命年近二十四。垂暮之年的苏东坡，听人说琴操的死讯，面壁而泣，说了一句：‘我害了她。’一个裙裾飘飘，抚琴而歌的北宋少女，她的手势，和那空谷琴声，一一烙在大诗人苏东坡的怀想中。人已死了，怀想已是无法补救了的。对于女儿家的贴近和对她们的各种情绪的体验，我看苏东坡便不如晏几道和曹雪芹。曹雪芹幻化出来的林黛玉、薛宝衩丶史湘云、香菱等有诗才的女子，一个个多是‘无奈诗魔昏晓侵，绕篱倚石自沉音。萧疏篱畔斜头坐，清冷香中对月吟。’秦观名句‘落红万点愁如海。’唐诗宋词，离愁别绪浩如烟海。也许是旷野远行为情绪的丰富性和广阔度提供了強有力的支撑点吧。从严格意义上说，生命的个体是缓慢生长的，对应着自然万物，速成的东西会将人连根拔起。诗人在大地之上，天空之下，寸寸贴近土地，才有大地的广袤，心中有纵深，有神性，有虔诚，方有天空之浩瀚……诗是走出来的，一步一个脚印，都有生生的感受……晏几道的名篇《点绛唇》：‘花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，沾了双罗袖。’至性者才有至情。晏几道把女性价值认识得很充分，他对权贵漠然视之，不象阮步兵那样动不动就对女性翻白眼。《浣溪沙》：‘柳下生歌庭院，花间姐妹秋千。记得春楼当日事，写下红窗夜月前，凭谁忆小莲？降蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦，今年老去年。’晏几道忆起四个歌女，不由伤心落泪，‘时侯草绿花红，斜阳外，远水溶溶。浑似阿莲双枕畔，画屏中。’两宋三百年，词人九百家，失传的远比传下来的多。语言的活跃，词语展示各种生存情态，又強化这些情态；使感性连着理性……唐诗宋词，即便专写香艳的花间词，也偏重典雅含蓄。晏几道的《临光仙》：旑旎仙花解语，轻盈春柳能眠。玉楼深处倚窗前，芳回芳草夜，歌罢落梅天。浓水浓香绣被，流露浅酌金船。绿娇红小正堪怜，莫如云易散，须似月频回’。”