《系》

题解：一个小木条，写上卦的形状、名称、辞义，用绳子系于卦象之下，以便人们筮卦。

形状，也就是上八卦、下八卦，亦称外八卦、内八卦，各是什么。并从《系》中获知了八卦的称谓，即：☰乃天，☷乃地，☵乃水，☲乃火，☳乃雷，☶乃山，☴乃风，☱乃泽。

名称，也就是六十四卦的名子。并从《系》中获知，“乾”最初叫作“健”，“坎”最初叫作“习坎”。

辞义，也就是对《周易》各卦隐文的高度概括。由此推断，《系》当出自周公之手。在《逸周书·官人解》，周公从六个方面讲如何考查官员，在末尾说：“扬言者，卦按信，此之谓揆德”。

上篇

天行，健，君子以自强不息。

注：上下八卦为天，仿佛天从上行走至下。

地势，坤，君子以厚德载物。

注：上下八卦为地，仿佛地自上顺势到下。

云雷，屯，君子以经纶。

注：水，也称云。

山下出泉，蒙，君子以果行育德。

注：水，也称泉。

云上于天，需，君子以饮食宴乐。

天与水违行，讼，君子以作事谋始。

地中有水，师，君子以容民畜众。

地上有水，比，先王以建万国亲诸侯。

风行天上，小畜，君子以懿文德。

上天下泽，履，君子以辩上下定民志。

天地交，泰，后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民。

天地不交，否，君子以俭德辟难不可荣以禄。

天与火，同人，君子以类族辨物。

火在天上，大有，君子以遏恶扬善顺天休命。

地中有山，谦，君子以裒多益寡称物平施。

雷出地奋，豫，先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考。

泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。

山下有风，蛊，君子以振民育德。

泽上有地，临，君子以教思无穷容保民无疆。

风行地上，观，先王以省方观民设教。

电雷，噬嗑，先王以明罚勅法。

注：火，也称电。

山下有火，贲，君子以明庶政无敢折狱。

山附于地，剥，上以厚下安宅。

雷在地中，复，先王以至日闭关商旅不行后不省方。

天下雷行物与，无妄，先王以茂对时育万物。

天在山中，大畜，君子以多识前贤往行以畜其德。

山下有雷，颐，君子以慎言语节饮食。

泽灭木，大过，君子以独立不惧遁世无闷。

注：风，也称木。

水渐至，习坎，君子以常德行习教事。

注：上下八卦为水，仿佛流水潺潺。

明两作，离，大人以继明照于四方。

注：上下八卦为火，火也称明，仿佛灯火通明。

下篇

山上有泽，咸，君子以虚受人。

雷风，恒，君子以立不易方。

天下有山，遯，君子以远小人不恶而严。

雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

明出地上，晋，君子以自昭明德。

明入地中，明夷，君子以莅众用晦而明。

风自火出，家人，君子以言有物而行有恒。

上火下泽，睽，君子以同而异。

山上有水，蹇，君子以反身修德。

雷雨作，解，君子以赦过宥罪。

注：水，也称雨。

山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

风雷，益，君子以见善则迁有过则改。

泽上于天，夬，君子以施禄及下居德则忌。

天下有风，姤，后以施命诰四方。

泽上于地，萃，君子以除戎器戒不虞。

地中生木，升，君子以顺德积小以高大。

泽无水，困，君子以致命遂志。

木上有水，井，君子以劳民劝相。

泽中有火，革，君子以治历明时。

木上有火，鼎，君子以正位凝命。

渐雷，震，君子以恐惧修省。

注：上下八卦为雷，仿佛雷声滚滚。

兼山，艮，君子以思不出其位。

注：上下八卦为山，仿佛山岭绵绵。

山上有木，渐，君子以居贤德善风俗。

泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。

随风，巽，君子以申命行事。

注：上下八卦为风，仿佛微风习习。

丽泽，兑，君子以朋友讲习。

注：上下八卦为泽，仿佛湖泊连连。

风行水上，涣，先王以享于帝立庙。

泽上有水，节，君子以制数度议德行。

泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。

山上有雷，小过，君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭。

水在火上，既济，君子以思患而豫防之。

火在水上，未济，君子以慎辨物居方。