(二)有漏皆苦

人的生命很可悲，不管你有多努力，到最后离开时都是“无所得”。就像我们前世可能积累了一些财富，而今生又是从头来过，同理下辈子也是要从头来过。可能有人会觉得轮回不存在，但有个别人是能记得前世的，而且如果没有轮回，那生命是凭空产生的？更难令人信服。

我们一般将自己现在所用之心，就认定为自己的真心。不明真心，而以妄念为心，所以产生虚妄的轮回。为何现在所用之心为虚妄？佛在《楞严经》让阿难列举其所认为的心所在，阿难列举了心所在七个地方，佛皆一一推翻。此即是所谓“七处征心”，原文层层分析，十分有理致，令人拍案叫绝！这里只举前几条来看：

①  阿难认为心在身内，如来说就像现在大家坐在屋内，能看到屋内和屋外的事物，有没有人只能看到屋外而看不见屋内呢？阿难说不可能。所以佛说如果心在身体内，那为何心只能感知身体外的事物，却不能感知身体内脏和血液流动呢？所以说心不在身体之内。

②  阿难认为心在身外，如来说如果心在身外，对于身体的感觉，心应该无所知，但事实是身体能感受到的，心也能感知到，所以说心不在身外。

③④⑤⑥⑦阿难再举心在眼球、心在和合、心在中间、心在无著等等，佛皆一一推翻。

这样可知我们所认知的心，其实都是虚妄不实，“如来说诸心皆为非心，是名为心”（《金刚经》语）。用此虚妄的心来经历轮回，自然都是虚妄。

轮回是虚妄的，所以在虚妄中，每次生命里的事物，有生有灭，没有永恒的存在。每一次的生命就像一场梦，在梦中作为不论多少，都“无所得”。

生命若只是“无所得”还好，更重要的是苦、有烦恼。生老病死四字，痛苦可是占了四分之三。当然每次生命中都会有一些快乐的事情，但快乐是极短暂的，生命大多数时间都是沉浸在不安、担忧、病痛的痛苦中，而且快乐和痛苦是相对的，我们能体验到快乐，恰恰是因为我们体验过痛苦，如果没体验过痛苦，自然不知道何为快乐，快乐的感受是建立在痛苦感受上的。所以我们可以说，人一生主基调就是烦恼，活着就是要吃苦。用佛言就是“有漏皆苦”，“漏”就是指泄漏、不圆满、烦恼。

面对这样的人生，有人及时行乐，每天都追求机制的享受，体验快乐的感觉，这样对于人生主基调的苦没有任何改善作用，生死大限一到，又得重新来过重新受苦，何况了乐极生悲的不在少数，更加重了苦。还有人觉得人生如此苦就去自杀，这样也于事无补，因为来世还是要受苦，没有从根本上解决问题。况且人身难得，下辈子投胎到哪里还不一定，万一没做成人，就更不可能脱离苦海了。

要摆脱轮回、离苦得乐，需要先了知轮回相续的运作方式，上回说到命运问题，也是包含在此问题之中，待下回一并细说。