留学生：九宫格火锅涮什锦聊天

DAY 136 周一，晴

昨天下午和朋友聊了一下情绪管理和自我调节，谈了蛮多东西的。大家就当作是什锦雪糕或者打火锅吧！（字数有点多）

一、

首先，朋友问我在哪里。

真是好问题？！（人生终极问题之一）

我只能说我已经不在广州，回学校了。

然后朋友问我干吗，我说现在就像王阳明那样躺板板。（我上周刚好写过王阳明小故事）

确实，远在他乡，隔着几千公里，在一个没有熟人的“荒岛”上，这大概和老王没什么区别。活下来是第一步，下一步既然没什么可以做，那就悟道吧！于是他老人家龙场悟道，发达了。

我只能先邯郸学步、狐假虎威一下。他老人家在贵州贵阳北面的龙场山洞里躺在木制棺材里（当年贬谪贵州，他带着棺材出发，因为觉得可能回不去了），我现在是躺在一个巨大的天穹地棺之内，好像没什么区别。

二、

在打电话前，我在听电台节目，讲南怀瑾少年时候在一个偏僻寺庙（节假日之余没人去的）读书，庙里只有一个跛脚和尚和十几口空棺材（早些年农村有这样的习俗，过世前准备好棺材，这样比较讲究）。刚好就和聊天话题凑上了。（又是棺材！）

其实我在听节目的时候，察觉到一个东东：成住坏空。

老和尚为何会跛脚？这个问题在我看来是非常不解的。如果说是外伤导致的残疾，那确实是有时代医术的局限性，但如果是说内伤导致的跛脚……照说方外人士不都是有很多方法的吗？禅医、念经、入定等等都是可以处理内伤的方式，为什么不好呢？

要不就是，这位老和尚只是一位常规的“打工人”，不一定接触到高深的佛法；要不就是，他已经“看破红尘”。——肉身的躯体终会腐朽，就如同那些埋在地底的棺材。每天和棺材呆在一起，就会不断提醒自己对世界真实性的辩证，以及保持对自身追求的磨砺。这种环境，对年轻人而言未必是合适，但对老和尚而言，或许是最好的机缘？（其实以后人视角才会更容易生成这种成住坏空的感觉）

三、

晚上刚好也看了几个相应的视频。

其中一个是何同学的。

（虽然，很多人怀疑何同学的成功是不是被包装出来，但没有人会怀疑这种包装的成功。）

最新视频是做一个注意力测试，大概是说怎样可以让人比较好地进入注意力集中的状态。方法包括有轻音乐、白噪音、隔板、降低目标难度、设置定时休息、用小本子记录大脑临时冒出的念头等。这看上去像是讲精力管理，但实际上也是情绪管理。用中医角度讲，就是“神”。做任何事情多少都会“用神”，用多了便是“耗神”。耗神，即是消耗情绪。

所以比较直观有效的操作是，每次只做一件事，做的时候先从最低难度的开始。其实这些操作我之前自己已经学习过、体验过，不过就是有效一阵阵——养神→做很多事→耗神→做很少事→养神。囧。

看来我还是需要“时时勤拂拭”，还是需要从互联网大潮中汲取加持。

四、

然后是史铁生。

在中学课本，大家都学过《我与地坛》。但是也仅限于豌豆黄和御膳。近年来，因为余华再次火热，在访谈间他时不时提起“铁生”，其中种种令人潸然落泪。但是我的了解也仅限于此。不过朋友谈到在看此书时，看到作者那种对生活的细腻感，不由生出赞美和感慨。比如说眼睛干涩好几天，某天醒来，突然好了，那种清新灵动，那种好奇眼光看世界的美感，每每洋溢于文字之间。

听同学讲述，竟然让我升起了要去阅读他作品的想法，真是很奇妙。

五、

催婚，在中国大概是一个复杂的问题。

有些人说，最早一批结婚的已经开始离婚了；有些人说30岁这个关口很焦虑；有些人说，31岁、32岁的时候你还会焦虑一遍；有些人说，等你四五十岁时候，那些催你的人已经催不动了；有人说……

哎，好吧！

这个事情确实有很多切入点。比如说，即便身在广州这样的一线城市，传统婚嫁观念也是少不了，并不能完全忽视。就好比一些博主说，其实婚礼之类的活动是扮演给老人家看的，年轻人可能倾向于旅行。当然，父母给子女的压力，或许并不一定是父母产生的，或许是父母受到周围（同辈人）的压力，然后只能把这压力转移。当然，又或许是因为，他们觉得让儿女结婚是让他们幸福的方法，等等。

虽然，现在的年轻人总是强调“独立”，但很多时候，总是难免陷入这种亲情的困境之中。这个困境的特点是，即便你通过自我调节方式获得一阵子的轻松，只要一日不永久解决，它还是会再次冒泡；然后你又要花很多力气去平复自己的心情喝状态。

确实有点两难。因为我们站在一个现实和虚幻交汇的时代。上一辈人会求一个物质上的稳妥，而年轻人可能不再有那么大的机会创造物质财富，于是转身向精神世界，然而精神世界的领域方兴未艾，大众领域的互联网也不过刚刚30岁……

六、

情绪处理的三个方法：换个环境，走进大自然，和朋友聊天。

因为我自己住所是有点偏僻，周日下午阳光不错，我就步行前往商场。看到一大群人出出入入，真实心潮澎湃，好像来到另一个世界。上周因为在处理一些人生方向的问题，多少有点“郁结”，没想到一阵吹水之后，舒畅不少。朋友在电话对面也表示聊天后，工作上的压力消除了很多（其实是摸鱼哈哈）。

我第一反应（没错，有些东西已经刻进DNA）是流动性。

包括天地万物间的能量，大自然的能量，人与人之间的能量等等。流动性这个概念真的好多年了，约莫十年了，它的起源非常简单：一个人如果拥有世界上所有的钱，那他就是没钱。任何东西，要“流动”才会有活力——流水不腐户枢不蠹。

七、

心安。

在工作生活的方方面面，怎么找到一个平衡？朋友说求个心安。

我差一点就哄堂大笑：就这？

好比说自己人生最高目标是吃饱饭一般。

没想到，在朋友细细道来之后，我也不禁感叹，人人吃饱饭，人人有功练，实在不易。

朋友说自己的公司的规章制度里面，摆在最高的是“诚信”，刚进公司那会也是百思不得其解。以为是和“天道酬勤”、“海纳百川”、“春池嫣韵”等一个档次东东，没想到在中国五百强呆了好几年之后，越发觉得这两个字难得。

心安既可以是对外做事的要求，也可以是对自我实现的要求。

不过一开始我粗浅理解为“妥协的艺术”（我就是这么干的），后来想想，对外部分实在不是这两个字的真意，如果只是说循规蹈矩、按章办事，那想必很多人都可以做到。其关键之处依然是孔夫子所说的“吾日三省吾身”——我又没有忠于自己的志向和理想。

俗世生活的蹉跎并不可怕，可怕的是忘了自己为什么要下这趟泥水。就怕你本来是练趟泥步和雪无痕，结果蹲下来抓蛤蟆。

蛤蟆听了都要抗议。

八、

人是活在情景里的动物，对于情景之外的东西要不雾里看花，要不成为别人风景里的小丑。

学生时代，老师总是苦口婆心云云，学生总是不屑一顾成云。

但是追忆往事时，子弹就会命中眉间——当时的你怎么不好好学习！烤个好成绩上个好学校是人间最简单的事情了！你现在就是把我放在火上烤！

好吧，老师说话的时候，是站在情景中跟情景之外的学生说，学生自然是很难理解的，等到他们被自己放上烤架的时候，社会的烟熏火绕就会教你做人。

其实这也包括人在某些场景下刻骨铭心的感情和誓言和决定，离开场景之后，大多是难以回去的。即便是过去的自己，我们也无法说百分百共鸣。就好像说安慰朋友“没事的，我当时……”，其实你已经不在那个场景里面了，行为只是出于礼貌，并不能一定得到什么成效。当然，如果有两个刚好境遇相同的人，那真是……啧啧，抱头痛哭，他乡遇故知，两眼泪汪汪。

不过当其中一人首先脱离这个情景，两人的关系又马上会瞬息千里——我记得网上有个古老的故事，两人喝醉之后大骂XX，义结金兰，共同穿一条裤衩、睡一张床；第二天醒来，一个人先是检查身上钱财有没有丢失，另一人检查自己屋子里有没有钱财丢失；一人好像做贼般心惊，一人好像遇贼般惊慌。

九、

还没下锅。