我不是药神，只是一尊湿婆神像

近来最热的电影莫过于《我不是药神》（以下简称《药神》），作为一部影响大于内容的电影，它并不只是“陆勇案”结束之后的“马后炮”。

配合着电影档期，新闻里不断播报着抗癌药物入医保、降低进口药品关税……

你不会真觉得，有关部门是在看了电影之后才决定要做这些吧？

过去我很不喜欢看《感动中国》，因为觉得其中大部分的事情，实际上都不应该靠个人来“感动中国”，而是属于有关部门应该做好的工作。用个人的善行为国家的“本该”来买单，是一件很打脸的事。

虽然现在我依然这么认为，但《药神》让人有了新的发现：作为一部足以引起社会讨论的“民智”电影，它的上映本身，就体现了国家的某种立场和态度，并且助推了正在做的工作。

影片中程勇说：“我相信以后会好的。”这不是未来时，而是进行时。在知识产权的保护和普度众生的永恒矛盾面前，国家已经给出了回答。

影片的方方面面，相信大家都已经被诸多影评分析得很彻底了，今天小九只讲片中的一个细节：程勇在印度街头，与路过的湿婆大神和迦梨女神的神像，那段长时间的对视。

湿婆是印度教的三大主神之一（其余为梵天和毗湿奴），他的身份很特殊，他既是象征生殖能力的性力之神，又是终年在喜马拉雅山修炼的苦行之神；既是毁灭三魔城的大神，同时又是妖魔鬼怪的统帅；既会在暴怒之下会烧毁整个世界，目的却又是为了清洁世界创造重生。

迦梨女神则是雪山女神的地母化身，非常残忍暴虐、血腥嗜杀，战斗力爆表，为众神除去了许多强敌，但她同时也具有毁灭世界的欲望，常常带来无尽的灾难。

无论湿婆还是迦梨，都兼具了“创造”与“毁灭”的属性，在死的刀尖上舞蹈，又向死而重生。

在神像路过的街道，弥漫着朦胧的喷雾，无数印度人行色匆匆，或者瘫坐在路边。程勇捂着口鼻，透过烟雾看到眼前的情景，如同神从云端窥见众生。

为了救治病重的父亲、留下移民的儿子，程勇铤而走险走私印度格列宁，他是怀揣着救人的心吗？不，他只是孤注一掷。他并不能确定印度格列宁真的能救人，即使它会害人，当时当地的程勇也别无选择。

谁知他真的成了“药神”，印度格列宁幸运地真的可以救治病患，但赚够了的程勇却开始怕起来，生的希望让他害怕死亡，害怕失去。他自愿从神的位置上下来，却扼杀了病患们的希望。

他的“重生”，对于病人来说，却是“死亡”的重临。

看着湿婆和迦梨的雕像，程勇会想到什么？他把吕受益的死算在自己头上，一散千金替病患赔本买药，只为“就当我还他们的”……他真的成了“药神”，破釜沉舟地把药卖到外省，只为在自己入狱之前，能尽量多把一些药给到病人手上。

可是他终究还是一个人，没有无上的法力，不可能永远逃脱。他认罪伏法，相信未来会更好。

因为他只能“相信”，对于这个世界抱有所有凡人的祈祷。

他只能用一种“自毁”的精神，放一把清洁的火，带给千万人以希望。