随心所欲？醒醒吧，你还没有想怎样就怎样的能力

你见过随心所欲的夫子，也见过偏不信命的十三；你见过粗布麻衣的马云，也见过随意穿搭的“犀利哥”；你见过桀骜不驯的李白，也见过锒铛入狱的愣头青。人生的随心所欲，是需要有沉淀的。沉淀的过程，就是一个磨砺的过程。在这之前，所有标榜的随心所欲，都是廉价的。

还记断臂之后的杨过吗？在他断臂之后机缘巧合下寻得独孤求败的剑冢三把剑：利剑、重剑、木剑。第一柄利剑“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 第二把玄铁重剑则是“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。”第三把木剑“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。这第三把剑，才是真正的随心所欲。而杨过只选择了重剑，说明他知道自己的修为还达不到随心所欲的。

孔子评价颜回时这么说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也!”。颜回做他想做的是，不管是风餐露宿，还是衣衫褴褛，也不管被人如何担心他，他自有他的乐趣，这是他的随心所欲。

而有的随心所欲就比较惨了。还记得大学的时候有商务礼仪的课程，主要是讲一些着装、礼仪方面的知识。有次布置作业，需要写一下，对着装和礼仪的看法。有个同学洋洋洒洒几千字，总结一句话，我想怎么穿就怎么穿。结果被老师批得灰头土脸。

所以说，不是所有人都可以随心所欲，想怎么样就怎么样的。并不是自己标榜自己随性而为，就是真的随性了。试想，如果所有人随心所欲就可以使得草木为剑，那还要磨练做什么？还要修行做什么？我们不可能都成为王小波笔下那只特立独行的猪，在自己的心性还没撑起自己的欲望的时候，也只能循规蹈矩。

喝茶这件事，也是如此。不是你随意就觉得是随性，是一种“率真”又或者“直爽”的表现。你要看看自己的“道行”撑不撑得起随心所欲。

之前，写过一篇关于普洱茶该怎么喝的文章，大致讲了一下在喝普洱茶时应该注意的地方，比如怎么洗茶，怎么冲泡，用什么温度的水冲泡和一些简单的冲泡手法。可是，有人就不乐意了。说他想怎么喝就怎么喝。不用介绍什么喝茶的功效，我只是喝个茶，不用了解那么多。那些介绍都被说成谋取利益的途径。一时语塞，想起这世上的两大难事。一个是把我的知识装到你的脑袋里，一个是把你的钱放到我的口袋里。既不想把别人的知识装到自己的脑袋里，也不想把自己的钱放到别人的口袋里，你觉得这样随性的人生是好的吗？这种“故步自封”的做法好嘛？

一个正能量的人都在通过各种途径，各种方法，在学习，在上进。毛主席说：实践出真知。可是这种尝试都不去尝试就否定的心态，到底是为什么？这难道不是廉价的随心所欲，好比在运动场上穿一双皮鞋赛跑，好比坐在江边学姜太公钓鱼。能跑得起来吗？能钓到鱼吗？

现在经常讲茶禅，说的是在喝茶的过程中，发现一些人生的感悟额。有一个词不止是在喝茶的时候会用到，是在生活各个方面都用的到，那就是“空杯心态”。一个满杯是装不进任何水的，即便你不停的注入，水也只是不停地溢出。只有杯子空了，才能接纳新的茶。人生也一样，只有心态空了，才能容纳下新的知识，新的态度，新的思想。当然有人要说，那新知识、新态度、新思想，对我没什么用我接纳他干什么？只想说，你都没有接纳吸收，你怎么就知道没用呢？

常说，取其精华弃其糟粕。想得到提升，吸收精华才是重中之重。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有磨砺怎么能够提升？饮茶这件事，和杨过的三把剑，或许有某个层面的联系吧。初学之时，手必持剑，一招一式，马虎不得。待定修为精进，方可尝试“重剑”。再到大成，便可心中有剑而手中无剑。等你达到了一个阶段，经历了磨砺，有了方向，你才可能不去依附任何人。在这之前，还是醒醒吧，你还有没有想怎么样就怎么样的能力。