换将

大佛寺的狗从来没有如此窝囊的。它被两只并不大的鹅围着啄。最难以容忍的是，两只鹅都不好看，没有雪羽浩歌，没有曲项翩影。高额下头还有黑褐的瘿瘤；阔步倒是不慌不忙、气度从容，却步步杀机。

只有狗知道自己身上有多少疙瘩，或者根本不知道有多少疙瘩。那疙瘩上重疙瘩，疙瘩旁拧疙瘩，许多疙瘩连在一起，看起来像只有一个大疙瘩，不知道算几个疙瘩：背上有沙黄的毛挡着，看不见；肚皮上怎么也遮不住，顶多被看成奶子。可它是公狗，要奶子干啥？还密密麻麻的奶子！耻辱！

不知哪年哪代起，大佛寺就在了。最初，它只有两间房，住了一个老和尚，养了一条瘦叽哩嘎的黄毛狗。

老和尚似乎很擅于经济，要么就是菩萨特别灵验，村里八十高龄的老人记事起就觉得大佛寺房多菩萨多和尚多。狗子又肥又黄，每一届都很亲人但绝不挨打受欺。

可是每一个和尚都说：“其实我们最开始只有两间房，一个老禅师，大黄瘦得皮包骨……”久而久之，大家都觉得是那样了。

村里的狗很多，也有黄的，甚至比大佛寺的狗更黄，但都不能叫“大黄”。

只有大佛寺的狗才叫大黄，或者“大黄”这么响当当的名字只有大佛寺的狗才配得上。哪怕它们有时候有一两撮毛不黄不白不黑，也一直叫大黄。没有狗僭越。

这一届大黄也算身量肥大，也很亲人。没有狗冒犯它，都拿它当菩萨供着。村民都知道它是大佛寺的狗，纵然花姜狗肉飘香的季节也拼命管住自己的嘴：吃了菩萨的狗怕是要遭天打五雷轰的。

只有那两只瘤子鹅，见狗就追，追上了就啄，不管谁的狗。和尚们也知道这个事情，嘴里常挂着“二流子鹅”，听不真切。出家人不打诳语，虽然“鹅”显而易见，“二流子”毕竟没有确凿证据：人家下蛋看家样样在行，只是看不惯狗而已。

和尚多，林子密，路修得盘山盘水，出来遛一圈那白底布鞋铁定也干干净净。和尚是随处可见的，而方丈就不容易见了。都说“世间好话书说尽，天下名山僧占多”，现成的大好青山，难道方丈们不喜欢看？

可能方丈们一出来就有太多人看。他们不仅身边前呼后拥，村民也会冒出来甚至涌上来指指点点，像看稀奇玩意儿，哦不，稀世奇珍。太麻烦了，所以不能随意出现。

可是总得出现一两回。

那天，一群和尚拥簇着方丈路过。因为没有左边两个右边两个、四面八方三个五个可以数，所以看不出来哪个是方丈。就算大黄是大佛寺的狗也没看出来。

大黄很忙，手忙脚乱地忙：它又被二流子鹅堵在寺外的细沙路上，背靠着长满楠竹的土坡。它的爪子只能护住靠头的肚皮，不对，是胸部。肚皮那一块整个暴露在鹅嘴下。鹅一边啄起狗肉左右狠命甩头，一边发出含混不清的嘎嘎声。

狗双爪难敌双鹅，挣扎不动摆脱不了。肉被拧住了就“冈啊啊”大叫，一身泥沙，竹叶还不怀好意地飘下来贴在狗毛上，狼狈不堪。

那阵仗可以惊动一百个和尚。

所以和尚们停下来了。一个和尚跑过来赶走鹅。大黄赶紧爬起来钻进和尚群里，立刻有很多和尚安抚它。

其中一个和尚开始往既定的方向转身，所有的和尚也跟着转身。那个和尚说：“这是寺里的大黄？”

他身边的和尚恭敬地回答：“是的。”

“换了吧！去弄一条金毛犬，毕竟是咱大佛寺的狗。小土狗不受欺负才怪。”

“好。”

方丈说的当然对，必须不折不扣地完成。当天下午，金毛到位了。和尚领着它这林那林、这山那山地熟悉环境。

它七八月龄，已经是大狗的样子了，只是不稳重，走路还蹦蹦跳跳。二流子鹅在自家门口远远看着那只新来的二百五狗，嘎都没嘎一声。

过了一阵，和尚不再陪金毛大黄出门遛弯。大黄开始自己遛自己。

大黄第一次独自出门咯，太高兴了！这山这路这竹林都是它的。它昂首阔步走，它蹦着跳着走，它颠儿颠儿走……它是大佛寺的大黄，怎么走都有理。

等它走到楠竹林下细沙路上的时候，两只瘤子鹅扑了过来，把它圈在土坡下头，俩扁稳有力牙齿整齐的大嘴在狗肚子上神出鬼没地啄、扯、揪、拧……大黄“冈啊啊”大叫着，一身泥沙，竹叶还不怀好意地飘下来贴在狗毛上，狼狈不堪。