2017年看展整理（下）
四、健陀罗佛像艺术展
时间：10月28日 地点：湖北省博物馆
健陀罗（又音译为“乾陀罗”，拉丁文记为Gandhara）是公元前6世纪起就存在于印度大陆上的古国，地理位置大约是现在的阿富汗东部及巴基斯坦西北部。到了公元7世纪，玄奘法师取经路过时，犍陀罗国已经市井空荒、人烟稀少、王族绝嗣、近于灭亡了。
红圈圈出来的便是古健陀罗国所在地
这个处在文化交融地带的小国，在其城邦与繁荣都漫漶在历史的尘埃之中后，仍然因精美的造像艺术而为人们铭记。
公元前4世纪，亚历山大大帝灭亡波斯，征服中亚。希腊文化也传播到了健陀罗国。而在它的东南方，佛教也在印度大陆上悄然盛行。
到了公元前3世纪，孔雀王朝的阿育王统一了北印度，奉佛教为国教。健陀罗地区也逐渐成为僧侣学者往来交流的圣地。
此时，佛教还不奉偶像，仅以莲花、菩提树等物作为象征。但随着历史的变革，人们开始渴望更贴近现实、能够触摸的佛陀形象。于是佛像艺术在希腊文化与印度文化交融的健陀罗应运而生。
佛陀立像
从这尊佛陀立像，我们可以看出健陀罗风格佛像的主要特点：头发呈波浪状，有发髻；面容端庄，高鼻深目；衣纹细密流畅。
而从下面两件雕像中，我们可以看到更鲜明的希腊风格：
佛陀头像
这尊头像面容英俊，还有两撇小胡子，几乎就是欧洲人的面孔。
摩罗提耶献女浮雕
这是一尊“摩罗提耶献女浮雕”，展现的是佛经里记载的，婆罗门摩罗提耶想把女儿嫁给佛陀，而被清心无欲的佛陀拒绝的故事。浮雕中人物体态修长优美。佛陀左边的蓄须男子看起来就很像罗马帝国的官员，而最左侧直接就是一个有莨菪叶装饰柱头的科林斯式石柱。
除了这些深具希腊风格的作品，这次展出还有一些情态生动的雕塑。
佛陀诞生浮雕
比如，这件“佛陀诞生浮雕”。摩耶夫人以舞姿一般在无忧树下站立着，双腿交叉，侧向一旁。她的妹妹波阇波提在一旁搀扶着她。太子从她的右肋生出，帝释天屈膝接住。而周围的侍者与诸天都焦急地等待着，后排的人物甚至倾斜着身体，仿佛在殷切地观望。
佛陀返京浮雕
这件“佛陀返京浮雕”描绘的是释迦牟尼开悟后返回迦毗罗卫城，遇到自己的妻儿的场景。佛陀右侧的妇女与儿童应该就是他的妻子耶输陀罗夫人与儿子罗睺罗。再右边同样跏趺而坐的是佛陀的弟子舍利弗，他在罗睺罗出家后担任照顾他的角色。而舍利弗头上楼阁里的妇人们探出头来张望，又回过头去，好像在议论纷纷。
佛陀坐像
这尊佛陀坐像非常精美。佛陀面带悲悯的神色，手结禅定印，跏趺于狮子座上。座台中央给雕刻着弥勒菩萨与众多供养者；两端的两只狮子还在饮取仙人捧上的美酒。现场可以看到雕像上还残余一些金箔的痕迹，可以想见当年是多么熠熠生辉。
最后，是我最喜欢的一件雕塑。
佛陀头像侧面
佛陀头像正面
这尊白色石雕的头像真的太美了。头发精细流畅，面容秀美，半睁的双目似乎包含着难以言说的无尽悲悯与忧愁，但偏偏又呈现出一种令人惊艳的妩媚感。在顶光的投射下，眼角的阴影好像要垂下的泪水。
健陀罗风格的佛像对我国古代许多佛教造像都有深刻影响，在这里不再细说了。
五、历代青绿山水展
时间：11月16日 地点：故宫博物院
看这一场和后面的“赵孟頫书画特展”时间非常赶。
本来是冲着《千里江山图》去的，真的太喜欢这幅画了。可惜换展时原作已经撤下去了，换上了两幅后人妖艳的仿作，这里就不放了。放几个印象深刻的作品。
任熊《十万图册》之《万卷诗楼》
清代任熊的这套《十万图册》一共十幅，每幅的标题均以“万”字开头，比如“万壑争流”、“万卷诗楼”、“万峰飘雪”，所以名为“十万图”。因为是金笺本，看上去非常奢华。所以，这套图册从名字到材质都透着一股“壕气”。
但有些幅还是很好看的，比如上面这幅《万卷诗楼》，有点浮世绘的感觉。
再就是下面这幅《万峰飘雪》，金笺上画雪景，居然有点清贵之气。
《万峰飘雪》
这场展出里有很多成套的作品，下面的几幅作品属于该类。
梅翀《黄山十二景图册》之《盖鹤松》
这一幅是清代梅翀《黄山十二景图册》中的《盖鹤松》。上方一座土峰，上有一棵松树如伞。松下有三个白衣人在往峰下张望。原来在峰头下水墨氤氲的雾气中，影影绰绰地有一只鹤。很有意趣。
竹篱鹤步
广厦冰壶
板桥霜迹
上面是唐岱《小园闲咏图册》中的三幅，绘制得非常精细，山林泉石与屋舍相得益彰，看到就想起《红楼梦》中大观园的景致。
刘度《西湖十景图册》之《三潭映月》
这一幅是明代刘度的《西湖十景图册》中的《三潭映月》。图中没有画月亮，却呈现出了寒林漠漠、烟波渺渺、月色空濛的意境。
最后放一幅敦煌的壁画。为什么有敦煌壁画？因为青绿山水画的滥觞是从敦煌壁画讲起的。
莫高窟700余窟，从前秦开始，历经数百年的修建。其间中国绘画的技术和艺术追求都有很大的发展变化。所以莫高窟的壁画有的设色鲜艳，线条精美，技术高超；有的则有些难以言说。比如下面这幅：
《
五百强盗成佛图
》局部
这是莫高窟第285窟中的“五百强盗成佛图”，绘制于西魏时期。展览当然是想借这幅壁画中三角形上蓝下绿的山峰展现早期画师对山水的表现。
但我被画面中央这五个黑黢黢的人吸引了，他们的发型是如此狂浪不羁，他们的动作是如此放飞自我。
我猜想这是展现强盗们被挖去双眼放逐山林的惨状。虽然这幅壁画很丑，但不得不承认，在肢体的情感表达上做得很好。画师仿佛有种直觉，虽然技巧并不成熟高明，但却能抓住触动人心的精髓。
六、赵孟頫书画特展
时间：11月16日 地点：故宫博物院
看完“历代青绿山水展”，再到武英殿，就已经是下午四点多了。日色渐斜，武英殿外的树木上寒鸦凄清。时间不足，只能草草浏览一番。
这次的“赵孟頫书画特展”不光有赵孟頫的书画作品，还有受他影响的后代诸多书画家的作品。因为我不太了解赵孟頫，只知道他是宋末皇族，却又做了元朝的官，也因此受后世文人唾弃，连同他温润隽秀的书法都被批成“柔媚”；还知道他为大词人周密绘制了一幅《鹊华秋色图》。
至于他仿古革新的创举、承前启后的地位，完全是听了半场讲解员的讲解知道的；没有研究过中国美术史，也说不上个所以然。
拍了几幅书法作品，确实很漂亮：
小楷《洛神赋》其一
小楷《洛神赋》其二
《行书杂书四帖卷》中的《为牟成甫乞米帖》
其实最让我惊艳的是下面这幅。
吴兴清远图卷
这幅《吴兴清远图卷》，如此古澹凝练，如此宁谧清远，极具简约之美。你告诉我这是一幅现代的极简主义作品我都相信。
2017年的看展整理就写到这里了。回想一下，还是有不少收获的。很多时候想凭借看展获得新知好像不太现实，当时就算有讲解员介绍，走马观花地看一遍依然收获不足，还是需要看书查资料补充了解的。
希望来年能看更多好的展出。
