荣格谈“共时性”

关于身体与心智之间关系的问题，是一个非常困难的问题。比如詹姆斯-兰迪理论认为，感染（指情绪）是由生理变化造成的。而处于支配地位的要素，究竟是身体还是心智，这项理论的定义，一直是根据个人气质来决定的。那些认为身体占主导地位的人，会说精神的进程，是生理化学反应的伴随现象。而那些认为精神至上的人，会跟前者完全相反，对他们来说，身体是心智的附加物，而精神才是一切的根本。这个问题，确实是一个哲学的命题，而我并不是一个哲学家，因此我不主张对这个问题下哪一种定论。我们通过经验能够总结到的是，身体的进程和心智的进程，会以某种方式共同发生，而这其中的奥秘对我们来说还是难以理解的。因为我们人类最为可怜的心智，我们无法认同身体和心智是合一的，是同一个事物的说法；但也许它们确实是同一个事物，只是我们无法认同而已。

所谓的“身心平行论”，也是一项未能定论的问题。比如我们拿伤寒病来说，这个病会伴随出现心理症状，如果精神的要素在这里被错误地当作是病因，那么你可以得出一个非常荒谬的结论。我们能确定的是，确实有一些生理状态是由精神失常造成的，而还有一些特定的生理状态，它们不是由精神进程造成的，纯粹是一种伴随性病症。身体和心智是生命体的两个面向，这就是我们唯一能确定的事情。因此我更倾向于认为，这两个事物以一种神秘的方式同时发生，而且我们最好就这么看待它，因为我们无法把它们理解成是同一个事物。为了方便我自己的使用，我创造了一个术语来描述这种共同存在的状态；我的假设是，在我们的世界上存在着一种“共时性”（synchronicity）的规则，不同的事物以某种不为人知的方式共同发生，而它们的活动，就像它们是同一种事物，但在我们看来它们并不是。也许我们可以在未来的某一天，发掘出一种全新的数学方法，来证明这种现象。但就目前为止，我绝不可能确切地告诉你，到底是身体主导，还是心智主导，又或者它们是共同存在。

--卡尔•荣格1935年在伦敦的塔维斯托克心理学研究所举办的研讨会上演讲一的“讨论环节”上的回答