与你一起慢慢品读庄子一山木4

        孔子围于陈、蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然”。“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐fēnzhì，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名，而还与众人？道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”

        孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼shù栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

        品悟：一个老者叫任，是位避世高人，在孔子被困七日快要饿死时给他讲了一番“齐生死”的大道：“我来谈谈不死的方法。东海有一种鸟叫意怠，飞得很慢，好像不擅长飞行；跟随其它鸟一起飞，栖息时也挤在鸟群中；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日悠哉悠哉，远离祸患。”

        任接着说：“你应该明白直木先伐，甘井先竭。你现在的样子就是精明的才干惊吓到了普通人，高深的修养让别人自惭形秽，你就像举着太阳和月亮在走路，怎么可能免除灾祸？我听老子说过，那些自吹自擂的人不会成就功业，功业成就了却不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。怎么才能摈弃功名而还原到跟普通人一样呢？大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则隐藏光耀不处其名；纯朴而又平常，就像随心所欲的人一样；削除形迹，捐弃权势，不求取功名。因此自己不会去谴责他人，别人也不会责备自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏那么喜好名声呢？”

      庄子笔下的孔子，接受了任的建议，现实中的孔子却是“明知不可为而为之”的践行者。