简友们：好久不见，汇报一下我的近况吧
简友们：好久不见，汇报一下我的近况吧
文/逐梦水乡
友友们：你们想我了么，我可想你们了。
比如：拾麦穗的路人、悠悠人生ke、一号无为居士、冷冻年、木子欣然、彩缤、太湖浪子、七星妹妹、蓝蓝的子夜爱在阳光、微微轻风晓月寒、吻过地平线-8781、欣然―bd23、渴死之水、1806―21114春华秋实、summer夏知绿、杨福江、淡月6688、海边守望者、Hsrvest收获、横笛云海、明星8001、靓夜风等好多好多，我都数不完。
有一段时间没来简书，也没认真更文了。偶尔来踩一下，也是来去匆匆，真是愧对简友们的挂念。
9月16号开始，听了一周的免费点评课及讲座后，就一直忙碌着。除上班外，都在紧赶慢赶完成老师布置的作业，至今还差老长一截。
老师说：按照书单来（初级、高级），最起码要看三十本经典散文，尤其是五四时期的散文。如：废名、鲁迅、朱自清、俞平伯、郁达夫……
以前我看的书太少，尤其是该看而没看的书籍。为了持续输入，必须恶补。我的级别只够从初级书单读起。老师说要快读、跳读。我就想快读能记住什么啊？那跟囫囵吞枣有什么区别呢？结果不是我所理解的。这里的快读技巧是先博览群书，建立一定体系，关键是读感受，审美感受。读得多了，美感自然就提升起来了。
这就是所谓的杀猪杀屁股，各师各教吧！每个人都有每个人的教学方法。既来之则安之，因材施教呗！
于是，我把所有能利用的闲暇时间都利用起来。读了：第一本简.奥斯汀《傲慢与偏见》；第二本蒙田《随笔集》；第三本朱光潜《谈美》；第四本郁达夫《故都的秋》；第五本朱自清《背影》。对啦，中间还见缝插针读了赵美萍《谁的奋斗不带伤》，但这本不再规定之列。
看到简友们，尤其是那些日更达人，笔耕不缀，我真是打心眼佩服。我来不及一一拜读落下的美文，但我心里一直惦记着你们，正如你们记着我一样。
下面是寻虎老师关于散文写作的讲座，我一字不落地照抄下来，分享于爱好写作的你们。如果对你们有用，也算是我将功补过吧！
1.散文诗歌发展而来，由韵文分化出来。真正意义上的散文还是汉朝之后，唐宋为鼎盛。
2.我们的诗歌传统是抒情传统，没有西方的叙事诗传统和戏剧传统，因此散文带有强烈的抒情意味。
3.早期的散文，比如出师表，一般是奏疏奏章等公文，严格说还是文以载道的文学作品，和我们当今说的散文还是有一定区别。唐宋八大家的散文和当今的散文取向基本上是一致的，也是学习散文的主要方向。
4.叙事，抒情散文，基本上还是抒情的范畴；论述文，因为理趣的缺乏，一般说来是五四后学习西方发展出来的。
5.西方的抒情散文比较少，重视说理，表现为随笔和小品文。随笔要么是阐释人生哲理，要么是类似读书笔记等形式，这是我们的散文比较缺乏的。而抒情散文是我们的强项，也是比较难突破的，需要研究古代散文。
6.小品文则是借鉴明清散文和英国小品文传统，由周作人等发展出来的散文形式，一般叫小品文。这些在书单里都罗列了，可以去读。俄罗斯也有一些高水平的抒情散文，游记，风格和我国散文比较接近，区别在于他们对大自然的看法和我们不同，阅读中也可以感觉到。
西方现代的散文是从法国蒙田开始的，在英国发展壮大的。
19世纪的英国随笔美文佳作极多，其影响扩展到社会的各个方面，其流风余绪所至，甚至对政界名人也不无影响。譬如，第二次世界大战中的英国首相丘吉尔，在颇具激动煽情的演讲词中，就浸染了浪漫主义散文的艺术风格。这也与上世纪初直至30年代，英国随笔又曾进入过一个繁荣时期不无关系。
有名的散文家有很多，比如伍尔夫，莫泊桑，乔治桑，杜拉斯，劳伦斯……
我们唐宋散文之后，明清散文有一个小高峰，以桐城派为代表，然后到五四时期开始和西方散文融合。
五四新文化运动后，中国的白话散文园地 繁花似锦，仪态万千。鲁迅杂文的锋芒，郭沫若散文的激情，朱自清随笔的沉郁，周作人小品的恬静，以及诸多散文随笔大家的美文佳作。
成立于1924年11月的《语丝》社，比较有名，代表 有周作人，钱玄同，林语堂，刘半农，孙伏园，冯文炳（废名），俞平伯等。
比较重要的是周作人和林语堂；废名的小说比较有名，和鲁迅相提并论。
不属于他们派别的有梁实秋，散文也是一位大家，是应该读的。
语丝派，风格也比较多元化，既有杂文，也有小品文等。
要是看了这些人的作品，你会发现无论杂文和小品文水准都非常高。
特别说一下朱自清和俞平伯，因为他俩齐名，也是好朋友，俩人甚至同写了一篇桨声灯影里的秦淮河。其中俞平伯的稍微还要强一点。
朱自清偏重抒情，是教科书的范文；俞平伯偏重一些禅宗思想的融合，有一些理趣。总体俩人算是比较正统的有代表性的散文，后期的朱自清的游记水平也比较高。
当然公认的散文是周作人的小品文和鲁迅的杂文。
当代散文比较有代表性的是张洁和史铁生。
这样我们大体明白散文的来由，以及阅读的注意方向。自己写作方向是什么，就对应地去补课。
散文的阅读也不宜过少，建议大家要读三十本，如果以前读得很少的话。
也是需要各种风格都了解的。审美是在接触各类作品中，慢慢拓宽自己的视野，加强敏感度，由此调动自己的直觉能力。多数人的情感是简单化表层化的，需要训练。
下面说散文的核心理论：行散神不散。对于它的理解也有很多的误区。
比如认为撒开了，会比较潇洒一点；或者前后勾连多一点，会丰富一点。
其实这个理论最初是古代文论家提出的“神凝”，情调的是精气神，这和我们的朴素哲学是关联的，也是儒家的思想和审美观念。
并非是要“行散”，而是意思是“如果形是散的，神不能散；形不散更好。”
有什么优秀的文章是形散的，无论是唐宋和明清和五四，还是蒙田到杜拉斯。文章是要表达一个内容，多余的不用写，这是任何体裁的要求，不仅仅是散文。
别山举水老师说过：要想写好一点文字，归根结底，必须依靠长期有心的积累。多看、多写、多听、积累词汇、积累情感、积累素材，增长见识，提升阅历，加强文学素养，广度，深度一样不落，满了，文思就溢了。
