《金文成〈大学〉学习笔记105》
2018-12-03 本文已影响11人
金吾生
《金文成〈大学〉学习笔记105》
【《康诰》曰：＂惟命不于常。＂道善则得之，不善则失之矣。】
今天是戊戌年癸亥月己巳日，十月廿六，2018年12月3日星期一。
前面陈述了能絜矩与不能絜矩的不同结果。能絜矩是指优先政治道德，即＂先慎乎德＂，就会有人有土。不能絜矩是指优先税收财政收入，即＂外本内未＂，政策指令考核以财货为先，以公平正义之责的政治道德为末，就会悖入悖出。
这一节是总结上述正反两方之意。《康诰》，是《周书》的篇名。命，是天命。道字解做言字。
武王写信告诫康叔说：＂那上天之命，或去或留，不可以以为天命是常在的。＂
曾子解释说：这句话的意思是说，作为人君，如果能絜矩，不聚敛轻赋徭，以增加人民家庭财产收入为政策方针，服务于人民日益增长的物质和精神生活需求，这是散财以得民心，便得了天命，这就是常言所说的＂得众则得国＂的内涵。如果不能絜矩，以聚敛为务，这是聚财以失民心，就失了天命，这是常言所说的＂失众则失国＂的内涵。
最终目的和小团体的目的往往相左，那么，作为领导人怎么做呢？像爱家人一样爱身边的人，以满足身边人的需求为务吗？这是不能理解齐家和治国之间辨证关系的糊涂道理。＂欲治其国者，必先齐其家＂，不等于让把爱洒成雨露。你能爱每一个人如爱家人一样吗？做得到吗？这不是胡扯撒谎吗！所以，不能简单化和口号化。
要落地。
要服务于最终目的。
最终目的是广大民众的利益时，真正的领导是自我约束，是严格管理体制内的官员。不要妇人之仁，要公明廉勤。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
