四大名著，为何只有《红楼梦》过中秋节？
明·沈周《十四月夜图》局部 （波士顿美术馆藏）。中国的中秋节，明代还属于文人。
打小就爱看四大名著，最看不惯的就是：书没咋看，却出来瞎嘚吧的！
度娘上，知乎上，到处都是写过中秋节的文章。其中，更不乏写四大名著过中秋节的。
真的是这样子吗？完全弄拧！三国、西游、水浒、红楼中，只有红楼将中秋作为佳节来过！为什么会是这样子？
月亮不是自有咱四大名著才圆的，不知圆了几千年。
（一）
我们先看明代的《三国演义》，写中秋的段落只有一回，103回一一
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止⋯
这唯一的中秋，仅仅孔明拜天祭月，月饼没有就算了，还吐血不止，命在旦夕，悲摧啊。
宋·马远《月下把杯图》。文人玩月净往山里寺里跑，是情调更是小众娱乐。
有人说，军旅戎马，曹贼未灭，革命尚未成功，丞相尚须尽瘁，能好意思说过节？
好。且放下三国。再看水浒。看看水浒怎么写中秋。
第2回，“史进正和三个头领在后园饮酒，赏玩中秋，叙说旧话新言，只听得墙外一声喊起，火把乱明”⋯
看好了您，这里写的是赏玩中秋，是赏月，不是过中秋节，说好的月饼呢？？？
更有甚者，将水浒武二月夜杀人的第30回，认为是写中秋节，在30回中，虽然写着“月光明亮”，“一两处月光射入，楼上甚是明朗”。
可是⋯⋯可是⋯在武二杀了将门神等一干人，又偷了银壶跑路时，明明写着“此时正是十月半天气”。
这是十月中秋，不是八月中秋。
宋·佚名《桐荫玩月图》。这月玩的，吃独食！
而西游呢？也是语焉不详。第29回，“国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻，在此生儿育女”。
西游记中，唯一一处人间中秋，也是玩月，就是不提中秋节、吃月饼，急人啊！
四大名著，明代三部对中秋节均一笔带过，难道是中秋节在明代并未普及？
（二）
赏月是中国人的一个后来的传统。西周时，国人只祭月西郊。
时代越往后，咱们越堕落。当然，伟大都让先贤做完了。咱日子过得好了，玩月不见的是坏事。仲秋天清气朗，是玩月的良辰吉时。
现在，网络上都说中秋节起源于唐代。而且引文为“《唐书·玄宗记》八月十五日为中秋节”。
晋·王献之《中秋帖》为宋代米芾临本。此帖共22字，释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。” 无款。我是不知所云。
此人已犯了灭门之罪！写皇帝史不能用“记”。，怎么也得是“纪（纲纪）”啊。
哥哥我费了九牛二虎之力，翻遍了新旧唐书也没查出这原文的出处。
只是在《旧唐书·玄宗》上找到了“八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节。”
圣上生日定为节日，是国节，而中秋，在唐代，只能说是民间的节日。但是，大唐帝国还是很讲人情的。八月十五放假三天，去尽情写诗吧（唐代五月的田假，九月的授衣假都是15天）。
打开《金唐诗》，我们可以看到唐代的骚货们写下的大量八月十五赏月、玩月、酒宴的诗。
但是，这些诗没一首明确说这是过中秋节，更没有一个人写吃月饼的。
宋徽宗赵佶《闰中秋月》。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。这皇帝真是雅士。玩大劲玩丢了江山。
中唐诗人戎昱曾写首《八月十五日》诗。
忆昔千秋节，欢娱万国同。
今来六亲远，此日一悲风。
年少逢胡乱，时平似梦中。
梨园几人在，应是涕无穷。
这八月十五过的，为何如此悲凉？
“安史之乱”后，唐玄宗退位。肃宗登基后效法玄宗，将自己的生日九月三日定为“天平地成节”。此节与千秋节并存。
两个节靠得比较近，于是，朝廷看不过眼。两节折中为“天长节”，日期改到八月十五。
此时的大唐，正步向衰落，成了对辉煌的回忆，也在情理之中。
民间的节日，如凡夫俗子的日子，心情好时，就好好过，心情不好，大不了晚上睡觉，月亮咱也不是没见过。
中秋节就那么高高在上，不食人间烟火。
四大名著，三部是明代的，一部是清代的。为什么仅仅清代的《红楼梦》写过中秋节，这难道，中秋节只有到清代，才跨入节日主流？
（三）
其实，最早的四大名著，是没有《红楼梦》的。
《金瓶梅》曾位列四大名著（后来为《红楼梦》取代）。这部专写明代中期的市井小说，对节日的描写可谓费尽笔墨。
元旦、元宵、清明、冬至、腊八⋯⋯《金》书但凡有节一定要写请客吃酒。
偏偏，《金》书却没有写中秋节。唉，也不是没写，只是顺笔一带。
《金》书65回，十月十八日，西门庆想起死去的李瓶儿，喝酒时点“洛阳花，梁园月”的歌。歌词是中秋节：
“洛阳花，梁园月。好花须买，皓月须赊。花倚栏杆看烂熳开，月曾把酒问团圞夜。月有盈亏，花有开谢。想人生最苦离别。花谢了，三春近也；月缺了，在中秋到也；人去了，何日来也？”
清院本十二月令图——仲秋。
《金》书83回，还有一段：“八月中秋时分，金莲夜间暗约（陈）经济赏月饮酒，和春梅同下鳌棋儿⋯”
这金莲与经济，两个虽为丈母娘女婿关系，可都是文青（两个都能写艳词）。赏月这事，需要点文艺细菌，好互相感染。
《金瓶梅》这部明代市井百科全书，竟然就这么一笔将中秋这个大节日打发了。至于月饼这必须的标配，连影都没有。
明万历年间的《宛署杂记》，写北京人过节，从元旦、元宵、端午、七夕到腊八。所有的节都是有日子的，虽说到八月有赠月饼之俗，却未提中秋、十五一字。
看看明代其他的书，也没有写中秋节的。从唐到清这一千年间，中秋节，还真就是几个有钱、有闲的文人在玩。
但是，到清代不一样了。《红楼梦》在120回中，至少有七回提到中秋节。红楼第72回，平儿“拿了四百两银子来。凤姐命给小太监打叠一半，那一半与了旺儿媳妇，命他拿去办八月中秋的节。”200两银子，办中秋节，这是何等奢侈！
红楼76回，“贾母又命将毡毯铺在阶上，命将月饼、西瓜、果品等类都叫搬下去，命丫头媳妇们也都团团围坐赏月。”
清代赏月图。樵夫担柴一样赏月，文人的节日走向大众。
这时候，中秋节不仅大操大办，月饼也开始在四大名著中第一次墨登场。
就连《儒林外史》这类清代市民小说，也过起了中秋节，吃上了月饼。
节日需要为人民群众的参与！
“月儿高高挂九州，几家欢乐几家愁。自从出了朱皇帝⋯⋯”
呵呵。以前真是误听了这凤阳小调。原来，不是咱老百姓不带朱皇帝一起玩月，是皇帝老儿一直把赏月当成阳春白雪，自己装有文化呀。
大家一起玩月，关键是谁也挤不着谁，多有意思⋯⋯
