【品读诗经】国风｜鄘风•相鼠：由内而外才是真“礼”

【品读诗经】国风｜鄘风•相鼠：由内而外才是真“礼”

［国风•鄘风•相鼠］

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

相：视也。

仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。

何为：为何，为什么。

止：节制。

俟：等。

体：身体。

礼：礼仪。

胡：何，为何，为什么，怎么。

遄（chuán）：快，速速，赶快

【译文】

    看那老鼠还有皮，做人怎能没仪容。做人如果没仪容，不如早早地去死。看那老鼠还有齿，做人怎能没节制。做人如果没节制，不死等着做什么？看那老鼠还有体，做人怎能不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别犹豫。

“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

人贵在行为处事、外在表现都能做到保持威仪，而今天诗歌所要谴责的这个人呢？反而威仪丧尽，老鼠还有还有一层皮呢，这个人却连做人的仪态都没有，伤风败俗，还不如死了，免得祸害世人呢！

“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问’。子闻之，曰：‘是礼也’” —《论语八佾篇》

【大白话】

孔子到了太庙里，每件事都要询问请教。有人听说了这件事，就嘲笑孔子，说“不都说孔子这个人特别懂礼么，他怎么连祭祀的礼仪都不懂，进了太庙还老是请教别人？”，孔子听到这样的话，就说：“我不断的请教，这正是礼啊！”

“凡有所自处自禁，皆谓之止” —【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

一个人如果能够有所节制、有所自律，那就称为“止”。

“首二章皮、齿指一端，此举全体言之”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

最后一段其实是一种总写，前两段分别讲到了老鼠的皮毛和牙齿，都是它身体上的一部分，而这一段就是总写老鼠的身体。