2021-01-29-青橄榄树-灵修日粮-结-4
【结4:1/17节】“人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”于是祂对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”祂又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝。使他们缺粮、缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
耶稣是谁：祂是那公平公义，大而可畏，忌邪施报，审判一切罪恶的神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着先知实际的三个例证为审判的预兆，分别是砖画城，左右躺卧，吃喝按量等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着施恩的聖灵保守我的心，使我一生能为祂所使用，身体力行的成为祂的见证，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，直到那日！
归纳纲要：一
《论选民以色列受罪罚的预兆》
（结4:1/17节）
一：论神吩咐先知以砖画城筑垒
（表明预兆以色列被神的弃绝）
（结4:1/3节）
二：论神吩咐先知要左右之侧卧
（表明预兆以色列的南北受罚）
（结4:4/8节）
三：论神吩咐先知按时计量吃喝
（表明预兆以色列的掳民饥荒）
（结4:9/17节）
例题：二
《论耶和华先知以西结之例证》
（结4:1/17节）
一：论耶路撒冷遭受攻击的表征
（表明拿砖画城筑垒神发烈怒）
（结4:1/3节）
二：论先知躺卧象征审判的动作
（表明担当犹大与以色列的罪）
（结4:4/8节）
三：论以西结饮食按计量的表征
（表明选民断粮遭遇极大饥荒）
（结4:9/17节）
例题：三
《论选民因犯罪被神管教惩罚》
（结4:1/17节）
一：论砖上城表耶路撒冷受攻击
（结4:1/3节）
二：论左右分别侧卧被掳的象征
（结4:4/8节）
三：论先知按计量吃粮绝的预兆
（结4:9/17节）
例题：四
《论神嘱先知演示审判的表号》
（结4:1/17节）
一：论砖上画聖城模仿筑垒围攻
（结4:1/3节）
二：论左右侧卧担当南北选民罪
（结4:4/8节）
三：论按计量吃喝预兆饥荒艰苦
（结4:9/17节）
例题：五
《论先知藉实物预兆选民灾祸》
（结4:1/17节）
一：论以砖画图比喻聖城被攻陷
（一)论藉造台筑垒围困耶路撒冷
（二)论藉安营攻击撞锤攻击聖城
（三)论铁鏊作墙表明聖城被攻陷
二：论先知左右侧卧而睡为预兆
（一)论先知左侧卧指为北国担罪
（二)论先知右侧卧指为南国受罚
（三)论先知南北国犯罪担当罪孽
三：论以身侧卧吃饼来预兆饥荒
（一)论要按分量吃表明饥荒很大
（二)论要按时而吃表明心里惧怕
（三)论要牛粪烧烤表明物质匮乏
（结4:14）「我说：哎，主耶和华啊！」先知受神的嘱咐，作一连串的动作，为要说明他们民族与城市将要遭受的浩劫。在许多的嘱咐中，有的是他难以忍受的。他说：「哎，主耶和华啊，求你使我免去这些。」他祈求神，希望重担的压力不致加上祂仆人身上。在我们的经验中岂不也这样吗？我们感到有些试炼很难经受，某些要求实在超过我们的力量。在这样艰苦之中，我们到至高者面前，倾吐我们的怨言说：哎，主 耶和华啊！主允许我们自由向祂说话，也表露我们的哀痛。唉，主耶和华啊，求祢为我撤去这杯，愿祢差天使来加我力量。哎，主耶和华啊，这十字架实在太沉重了，这刺在肉体中也太尖锐了，食物令人作呕。神必立即赐下更大的恩典，减轻的负担。受苦的肢体啊，你我要单独与神在一起，自由地与祂交谈。心中的话都可不加犹豫地告诉祂。记得主耶稣的说父亲爱我们。我们到父面前，向祂描述受苦的情况，不只为我们，也为那些比我们生命更亲近的人。愿他们快乐，满足，完全！现在的责任是否十分艰难？是否有难治的症状？交给神，当你我肯向神求！哎，主耶和华啊！这就是很重要的时刻。（结4:16）围城的预兆；「人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖。」犹大被掳的民，在迦巴鲁河边，已经落地生根了。以西结所在的提勒亚毕（Tel Abib），是“粮堆”的意思，形成了相当规模的小区；地处大运河旁边的沃土，农产丰盛，粮食充足，夫复何求？对于那个残破的故国，在他们的思想中，是那么的遥远，仿佛是在另一个世界。但神的先知，引颈西望，穿越巴比伦的浓雾，能看到地中海边那块苦难的土地上：凄凉的耶路撒冷，没有粮堆，也没有自由流动的水，遭遇着围城与饥荒。是谁，让神所爱的城邑，遭受这样的困苦？是甚么原因，使神忘记眷顾祂的子民？在丰饶的环境中，先知以西结是“斯人独憔悴”。他为了残存的犹大人和耶路撒冷，在神面前恳求，希望他们能度过难关，希望神再给他们悔改的机会。神的信息却不一样。祂又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量忧虑而吃；喝水也要按制子惊惶而喝；使他们缺粮，缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”（结4:16/17）以西结先知的心灵，与全以色列的人同受苦难。他一方面把人的事向神陈诉，一方面向人宣告神的信息：神向耶路撒冷的忿怒不会转消，饥荒缺乏还要继续下去，直到全国被灭。神叫他在生活上，实际表演出罪孽必有刑罚：390年是从耶罗波安与十个支派叛离，建立北国以色列，到被亚述灭亡，人民被掳的概略年数；四十年是从犹大国被巴比伦所灭，到归返故国的年数。二者合计是430年（结4:5/6），是以色列在埃及为奴负轭的年数（出12:40/41）。神看祂子民在异教的轭下，同在外邦的轭下一样，都是在罪孽下面过日子。正如主耶稣所说的：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约8:34）人的强项悖逆，不肯悔改，使罪恶刑罚的痛苦加深。在危城枯守无援，没有希望的被饥荒啃噬，一天天的消瘦，那是甚么样的生活！他们本来只为了肉体活着，倚靠粮食维持生命，像行路的人靠杖扶持；现在粮和水都缺乏，要按着分量每日配给。虽然如此，也不能延迟最后命运的临到。违背神的结果，是灵性的饥荒：“寻求耶和华的话却寻不着”（摩8:12）。这对于我们该是深切的儆戒。开始神是叫以西结拿一块砖，将耶路撒冷城画在其上，然后造台筑垒、安营攻击。巴比伦王三次围攻耶城，即其第三年、第八年与第十八年所发生的事，这里表示末次的攻击围困，乃主前587年。接下来是叫先知担当以色列家的罪，向左侧卧390日，如以一日顶一年来说（民14:34），可能指自耶罗波安自立为北国以色列的王起，至耶路撒冷被毁灭，共390年；而向右侧卧担当犹大家的罪，可能指恶王玛拿西登基至认罪之时（代下33:l/13），或者指被掳尚有四十年，一代之久。传道需亲身承担所传信息，负有极重的属灵责任。最后是叫先知用各种杂粮作饼，用牛粪代人粪烤在其上，每日按分两限制而食，表示缺粮缺水、遭遇饥荒并吃污秽食物，都是很痛苦的事。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大爱，藉着例证显明祢惩治选民，为使选民在苦难之中回转归向祢，因祢不甘心使人受苦，陪人受苦，背负人的苦难，先知的顺服成为每一个侍奉祢之人的榜样，愿祢兴起为真理吹角扬旗的勇士，为真道打那美好的仗！荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
