黑泽明《七武士》：赢的是农民，不是武士
《七武士》，1954年上映的老片，但是三个时长的故事，放在当今看，一点也不过时。
反而我觉得宁愿看以前的经典电影，也不想浪费时间去看如今的烂片。
黑泽明导演在这部电影里，把农民的本性表现得淋漓尽致。
日本战国时代，在一个穷山恶水的山村里，只要到了麦收时期，都会遭到强盗的掠夺。
农民们不甘心自己辛苦农作的成果被抢劫，经村里的长老商量，打算去江湖上寻找武士来对付强盗。
很快就集合了七名武士，分别是勘兵卫、久藏、胜四郎、五郎、七郎、平八和冒充为武士的农民菊千代。
勘兵卫作为领头，从坏蛋手中救出小孩可以看出此人的确是智勇双全。
还有不居功自傲，武功又高强的久藏，是我最佩服的一名武士，可惜最后死在了强盗的枪下。
最有喜剧个性色彩的假武士菊千代，出生农民，全家被强盗杀了，在作战的时候，虽然有时候违规计划，但是表现出来的那个激动热情真是有趣可爱。
打击强盗，武士们本来是可以置身事外的，无名无利，可能还要送命的差，但是他们有的为了朋友之义，有的为了心中的道义，还是管了这桩闲事。
结局非常讽刺，强盗被杀光了，农民们欢歌鼓舞继续种庄稼，显得牺牲的四名武士那坟冢上刺入天穹的武士刀无比悲凉，只有活着的三位武士站在坟前哀叹。
特别是勘兵卫说得那句经典台词非常应景：这次也算是打败仗吧，赢得是那些农民，不是我们。
是啊，强盗死光了，武士对于农民来说已经没有什么利用价值了，牺牲的武士在农民眼里，就像空气一样，感觉不到任何悲伤。
这不仅是农民的现实，也是人性的现实。
映照了《史记》里说的：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往
曾经并没有深刻地理解这句话，其实细想的确如此。
天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
农民们千里迢迢去请武士，供他们吃白米饭，也是为了村民们自己的粮食利益，否则谁傻里巴叽地行路万里。
就像光鲜亮丽的明星们天天满世界飞，皆有自己的所得。
我们平常人也一样，每天工作，是因为有金钱可得这个内在驱动力，否则都在家睡大觉了，谁还那么辛苦挤地铁上班。
武士们的牺牲，还说明了一个真理，千万不要与时代的风口对抗。
在没有枪的年代里，武士的确是大爷。
但是有了枪之后，任你武功再高强，也是有心无力。
四位牺牲的武士都是被强盗的火枪杀死的，如果凭武功本事，强盗们根本就不是对手。
所以，杀死武士的不是强盗，而是那个时代。
长江后浪推前浪，新时代来了，你挡都挡不住，你只有顺应时代的风口，才能存活。
就像当年网络时代冲击纸媒冲击实体店的时候，识时务者为俊杰之人很多赚得盆满钵满，不知道顺应风口的人可能吃了大亏。
如今时间已经说明了一切，网络电商，自媒体，短视频······哪一个不是摇钱树？
进得早的人早就闷声赚大钱了。
人不能固步自封，要想不被时代抛弃，终生学习才是一个人的标配。
人不要因为自己年龄大了一点，就认为自己可以不用学习了，跟上时代的步伐，体验时代新的文化也许更有意思。
既能丰富自己的人生体验，也能方便生活，何乐而不为？
还有击毙强盗，武士们的功劳自然是功不可没，其实更大的功劳是激发了农民自身的力量。
从电影中可以看出，农民们刚开始非常惧怕强盗，软弱无能，胆小如鼠、手无缚鸡之力，经过武士们的激励，加上几次胜利的冲击，他们比之前要勇敢多了。
从那些笑容中，看到了他们的自信和本身迸发出来的力量。
原来只要大家团结合作，拿起武器，拼尽自己的力量去对抗，谁输谁赢还是未知数。
你越怕那个东西，那个东西就越猖狂，反而你不怕，越能勇敢面对。
村民们后来做得非常给力，没有退缩，跟着武士们对战强敌。
这一点的确值得学习。
人最怕自己吓自己，人最怕没有努力就放弃了，人的潜力是无限的，如果你能激发出来，可能就有不一样的命运。
最后说说爱情。
农民胜利之后，曾经爱慕胜四郎的志乃也变了，没有了往日的眉目传情，在现实面前，爱情成了牺牲品。
在当时的时代，人有阶级之分，农民与武士是不能结合的。
人从小会被自己所生长的环境洗脑，志乃就算熬得过自己那一关，也熬不过父亲那一关，更熬不过村民们的流言蜚语。
环境塑造人不是空穴来风。
想想我们从小所受的教育莫不是如此，到了一定年龄，貌似身边所有人都催着你结婚生子，这还不够，封建余孽思想生子还得是男孩，否则还得逼着你生二胎。这个时代了，有多少女人还完全没有自主权的。
靠这个社会去改变，靠别人去改变，实在要经历太漫长的等待，还不如靠自己的独立自强，去赢得自身的权利。
自己的身体自己做主，自己的命运自己做主。
抱怨只因为自己太无能。
如果说以前的人，不能按照自己的梦想而活，有时代的原因，那么现在这个时代，还不能活出自己，那就是自己没用了。
人要能屈能伸，懂得取舍，强盗来临的时候，就不要在乎那些破茅草屋了，灭强盗和自己命最重要。
赢的是农民，不是我们武士。
其实每个人都可以赢，就看你舍不舍得离开心里舒适区。
借用武志红老师的一段话作为结尾：
看上去，我们每个人都限制了自己，都生活在各种各样的痛苦中。
但是，我们之所以陷在这种痛苦中而不能自拔，是因为，这种表面上的痛苦其实有着极大的好处。
我们之所以离不开痛苦，是因为舍不得这种好处。
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