半部论语治天下——《学而》（2）

何为孝弟，为什么学问还与孝弟有关系？

虽然以做学问为目的，但是一个人之所以为人，就是以孝和弟作为基本的。

人所以为人，他不同于动物之处，就是有灵性和感情。孝和弟是人们性情中最亲切的爱的表现，一个人对父母和兄弟姐妹之间如果没有真感情，那也就不算人了吧。由此扩充，对社会和国家，乃至整个人类，如果你把所有人都当做自己最亲的人，那不就是世间大爱吗？

可是教你这么去爱人，不是让你盲目的爱人，教你孝悌，教你不犯上，那是在“上”也能同样做到这样，那如果他推翻了这种孝悌，自己不忠不信，为祸世间，你还去言听计从，那不就成了愚昧和盲目了吗，人类还怎么进步？

因此一个有真性情、真学问、真成就的人，他绝对不会忽视从上代传承下来的优秀文化，自己自然能做到自己的位置该做的事情，值得被人尊重。

古人说“求忠臣必于孝子之门”，好的学问和做人的道理是会一代代传承的，我们学习也是，学会了做人的道理，影响的不止是一代人。一个不孝弟的人会怎么样呢，他会表现人性的反面，缺乏良好教养，将来必定犯上作乱。

因此，为学的目的，也是在于养成人最基本的孝弟，培养人性中的真性情，使君君、臣臣、父父、子子，如此，世间便可以少去大半烦恼了。上面这段是我说的。

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

所以，只要尽心致力于学问，入而孝顺父母，出去处世能够做到友爱，谨言慎行而诚实有信，胸怀博爱，躬亲履践，最后达到仁的境界，才是学问的紧要关头，等做到这些，还有余力，再去学习其他的吧。

孔家粮食店对做人和教育的前提阐释的淋漓尽致，人欲立于世，必先成为人。

他们家所谓的“仁”不是盲目的“仁”，其中也有他怎么对你你就得怎么对他的道理在里面，关键是我们得学会判断一个人做的对不对，而这个就是怎么树立我们的价值观的问题了，那怎么确保自己的价值观是对的呀，答案就是每天来孔家粮食店蹭饭！