培根之《新工具》【中】

      培根之《新工具》【中】

关于这一点，培根给出了一个黄金法则。

“总的来说，所有从事自然研究的人都应遵守这条规则一——即凡是令他的内心感觉异常兴奋或满足的东西都值得怀疑，对待此类问题，他应当加倍小心、谨慎处理，以确保理智的平衡、清晰。”

“切勿让理智从个别事物中纵身一跃或腾空而起,以抵达遥远的公理或几乎具有最高普遍性的原理……切勿让理智插上翅膀，而必须给它挂上重物,使它不能跳跃或飞翔。”

想象力或许是理性最强大的敌人，它只应是理性的尝试和实验。

第二类谬误培根称之为“洞穴偶像”，即个人特有的错误。

“因为每个人都有他自己的洞穴或窠臼，在那里自然的光芒发生了折射、褪色”，这就是他的性格，由先天环境和后天教养以及他的心情、身体机能和内心世界共同塑造而成。

例如，有些人天生擅长分析，他们所见处处是差异;另外一些人则天生擅长综合，于是他们看到的处处是相似:于是我们便一方面有了科学家和画家，另一方面又有了诗人和哲学家。

再有，“有些人的性情使他们酷爱古迹，另一些人则崇尚新奇，而只有少数人能恪守中庸，既不推倒古人的光辉业绩,又不藐视当代人的适时创新”。

因此，真理无所谓派别。

第三类谬误则是“市场偶像”，它来自“人与人之间商业性或组织性的来往，因为人通过语言交流，而词汇的意义依托于大众的理解，于是，措辞不当便会在心灵间造成严重的阻隔”。

哲学家使用“无限”就如同粗心的语法学家玩弄“不定式”;可是，有谁真正考虑过“无限”是什么，或者它是否真的存在呢?

哲学家讨论“无因的第一因”或者“不动的第一动力”，可是，难道这些不只是用些无花果叶子般的词语来遮掩赤裸裸的无知，或许还透露了言说者内心的愧疚吧?

每一个清晰、诚实的心灵都明白，没有无原因的原因，也没有不动的推动者。

也许哲学最伟大的复兴仅此而已-——那就是，我们应该停止说谎。

“最后还有一类，那是经由哲学家的各种教条以及错误的论证法则转入人心的偶像，我将这些称为‘剧场偶像’。因为在我看来，现存所有公认的哲学体系不过是一幕幕舞台剧，展现的是他们不切实际、戏剧性的幻想……在这些哲学戏剧里，你可能会观察到与诗人剧场里一模一样的东西-——为舞台所创作出的故事更加紧凑、更加典雅，更像我们希望的模样。远非历史上的真实故事所能比拟。”

柏拉图所描绘的世界由柏拉图一人构建而成，反映出的是柏拉图自己，而不是真实的世界。

如果这些偶像仍然伺机在每一个路口将我们绊倒，那么我们之中哪怕是最杰出的人也不可能在寻求真理的道路上走得更远。

我们需要推理的新模式、理解的新工具。

“如果没有发明指南针，那么西印度群岛就永远不可能被发现，同理，当科学创新和探索的手段仍然陈旧时，人类技术的发明和突破便鲜有进展。”

“当地球上的物质……已在我们这个时代被大规模地开采，运用之时，我们理性的世界如果仍旧大门紧锁、委身于昔日的有限成就中，那实在是有失颜面。”

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