我们为何不恨大恶人，只恨小贱人？

《绝代双骄》里可爱的恶人

文 / 风雷手

《绝对双骄》里，古龙塑造了个性鲜明、形象各异的十大恶人，每人手底都沾满血腥，恶贯满盈，而且都有自己的名号，例如“血手”杜杀、“损人不利己”白开心、“杀人不吃头”李大嘴、“笑里藏刀”哈哈儿等。

这些恶人听着都十分凶残，但却一点也让人恨不起来。原因除了他们与主角小鱼儿的关系匪浅，身上多少有些人情味，还因为古龙赋予他们略带喜感的性格色彩。

无独有偶，同是武侠大家的金庸也喜欢描写恶人。《天龙八部》可谓恶人云集，数量规模一点不比《绝代双骄》少。读者对四大恶人恨不起来，尤其是重情重义、信道守诺的岳老三，简直是活宝。不止四大恶人，萧远山、慕容博、鸠摩智、丁春秋这些一等一的魔头，都不是千夫所指的对象。

读者真正恨的是康敏、全冠清、慕容复、阿紫一类。从作恶手段到凶残程度，这几位都比不上前面BOSS级别的真正恶人，但他们更易招致切肤之恨，每每康敏之流出现的段落，伴随的是书卷、荧幕外的阵阵咬牙切齿。

因为相较大魔头，这些小虾米的恶距离我们更近。他们每一小举动除了影响着我们喜爱着的主人公的命运，将他们带入水深火热，更牵起了作为普通人的我们对“司空见惯”的“恶”的同仇敌忾。

千里之外有人放火杀人，你恨不起来，因为与你无关；鞋尖被人吐了痰，你怒目横斥要与人拳脚相加。

常见这样的新闻：原配街头打小三。网友评论几乎一边倒，“打死她”，“活该，不要脸”，“贱人，见一次打一次”之类恶语刷满屏幕。无论打人者如何残忍暴力，鲜有人指责，大部分人都把枪口对准小三。原因是婚内出轨已经是社会普遍现象，犹如污染辐射高频率地波及过每一个人，骂小三的同时，群众负面情绪集体宣泄，越带普遍性的道德事件，越容易引发唾液，这些唾液连成一片，淹没了理智。

围观人群中，如果刚巧有人在童年时期曾饱受来自家庭或校园、社会等各方的暴力，面对打人者的嚣张气焰，其反应断然和其他人不一样。他或许会情绪激动，飞身扑去，帮助被打者重招反击。

这里，很难用一个标准去衡量打人者和出轨者，谁是大恶，谁是小恶。而且，大恶小恶也不重要。

善与恶是纯主观的感受，对于大多数人来说：恶不分大小，只分远近。

人们对于善恶都是基于自己的价值观，而价值观本身，是没有价值的。永远有人会为了金钱放弃信仰，为了利益放弃立场。终归到底，价值观还没强大到能让人始终如一地坚守，以道德自律。

所以人类发明了一样东西，叫法律。恶不分大小，但法分轻重，恶不好量化，但罪可以衡量。轻罪轻罚，重罪重罚。法律作为维持社会秩序的工具，起了很重要的作用，但却不是万能的，毕竟人类从来不因为法律的存在，减少过违法犯罪的恶行。

佛说，能导向成佛、解脱的一切身业、语业、意业，名为善。反之，会障碍解脱、成佛的一切身业、语业、意业，名为恶。佛的眼里，一切恶都是大恶，一切善都是小善。人生来带恶，此生的唯一修行就是不断积累善行，减轻恶为。

所谓：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无瞋、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，邪见。烦恼断除，自然身口意业清净。

那么什么是善事呢？

做事之前，发自内心的想帮助别人，并不计较因此损耗的精力钱财；在帮助人的时候，尽自己的最大努力去做，并以不伤害任何无辜人为原则；帮助了别人，能以功德发愿：愿所有的众生都能快乐。

世界上最大的善事：愿所有的众生（不仅仅是人类，这儿是指所有有生命的）现在与将来都能快乐。发愿并且在日常生活中为这这个目标去努力。

无论大恶，小恶都是建立在别人的痛苦之上，我们要心存善念，不以善小而不为，不以恶小而为之，减轻别人的痛苦，就增加了自己的快乐。世界的美好，就在咫尺间。