古文不可废弃（二）

古文不可废弃（二）

我们都知道，古文典雅，简洁，凝练。

古文发展了几千年，历经一代又一代的文人和士大夫的努力揣摩和参悟，古文中的用词练句及其严谨的文风是我们学习的范本，很多词语已经成为了固定的用语流传下来，古文中所表现出来的思维和表达的形式是很成熟的，然而出现了众多的名家，可以说古文的表达形式影响了后人的思维方式，这方面应该说一点也不为过。

古文给后人做出了行文的典范，后人从古文中得到了深厚的文化滋养，但是我们作为后人却不加辨析的要背弃古文，这是一种什么逻辑啊？

很不幸的是在新文化运动中，我们竟毫不犹豫把古文给废弃了。时间已经过去了一个世纪了，现在有人在反思那场运动中的鲁莽行为，不加辨析地一刀下去把古文给切了，实在割裂了中华文化的根啊！

没有了根，就是水上浮萍啊，飘无定所。请问我们的民族精神我们的文化故园应该归依何处？

诚然，古文自古多掌握在封建文人和士大夫手中，大多数平民百姓基本无缘一用一见。

古文不可废弃（二）

一是因为古文的文字繁复，难以为大众所掌握，不利于文化的普及和繁荣；二是因为古文当中也有一些艰涩难懂的字句，尤其是一些官样的文字更是体面难懂。

这是过去古文很难普遍使用的原因吧！当然经济方面也是一个原因，生活在下层普通百姓生存艰难，哪来机会受教育呢？更有森严的等级让社会下层百姓难知古文。

当然更深层的推测，应该是封建统治者也有愚民统治的思想作怪，不希望普通百姓开化智力，害怕百姓识文知理而造反。故而可见，古代教育也是一种特权，只有地主和官绅阶层享有接受教育的机会。

但是不管是政治运动也好，社会制度也好，统治策略也好，历史原因也好，文字的本身是传播文化交流思想的。从这点看，古文对传播文化是有巨大的历史功绩的。

再说任何革新应该是注重革新精神，而不是追求革新形式，从本质上革新才是真革新。古文的表达形式也许是不利于传播大众思想（但那应该是教育的问题，而不是古文本身的问题），但我们可以创造新的形式，而不必一定把古文给废弃了，从这个道理上说，所以废弃古文实不应该也。

古文和白话文其实本来是并存的，四大名著中就有很好的体现嘛，《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》是古文的，但也普通接受了，说明是可以并行的，古文和白话文并不是相互妨碍的。

非但不是这样，而且是互补的，古文和白话文各有特色，相辅相生，是中华文化的两朵金花，哪又何必容不下古文呢？

古文不可废弃（二）