伦理反思：爱能终结人间千年之争吗？

伦理反思：爱能终结人间千年之争吗？

王建平：每日一文：一个人问答录（8）

问：你认为现在人们的生活是委屈的和违心的吗？

答：起码是不如意的和所得非所需的。

问：所得非所需是什么意思？

答：我们通过努力所获不少，但细细一究，我们得到了些什么？这就是问我们到底得到了什么感知？金钱与财富不一定是我们需要的坦然的快乐；荣誉地位不一定是我们需要的舒心的安慰；奢侈豪华里不一定有我们需要的自由感；纵情声色里不一定有我们需要的幸福感；醉生梦死里更不一定有我们需要的存在感……我们每个人获得的难道正是需要的？我们得到的差不多都是生存的必需品，每个人的精神饥渴谁来满足？我们的精神状态谁来关注和改善？我们真正需要的绝不仅是现实的具象要求，我们需要心灵王国的自由与享受，我们需要灵魂无拘无束和无悔无憾。而这些需求统统被视为非分之想，人们只得在现实世界中做一个压抑的自己，按部就班地过完规规矩矩、千篇一律、枯燥乏味、重复轮回的人生。我们真正需要的，甚至连想都不敢想，更不要谈实现的可能。

问：是不是人心难以满足？

答：这是关键处，人心为何难满足？因为错位的物质供给无法满足人心，也不可能满足人心。心需要心的补充，此心需要他心的补充，他心在何处？我们能得到他心的应证和抚慰吗？

问：你是在说人需要爱吧？

答：其实人的要求远远超过爱，爱只是一种生存主义的表达，爱仅仅是生存逻辑漏洞的弥补措施，爱对于人的心理需求无异于杯水车薪，爱为什么稀缺？因为它是一种非正常状态，是有悖于生存竞争逻辑的权宜性行为，用生存逻辑来解释爱的意义是非常牵强的。

问：那你说，人需要什么？

答：人不是需要爱的弥补，而是无需弥补的存在。爱与被爱是给予与接受的单向行为，人需要的是本来的双向互动，是亲密的感知态，是存在的基本态，而并非是生存的策略。人们在共同感知中存在，我体与他体是一个互证互动互补的相互过程，这种一体性的存在远超于用爱与不爱来衔接和区分人与人的关系，在感知共同体中，我与他人犹如左手和右手，我们还用得着赞美左手爱右手吗？

问：其实人们强调爱就是正在缺乏爱，不是吗？

答：在生存关系下，人与人关系常处于紧张和冷漠的状态，所以我们非常需要爱，因为人与人分离的关系状态让人难受，所以得依赖爱来建立一种临时的亲密关系，无疑，这种关系是个别的，不可能人人都在爱，如果人间普爱如空气，生存竞争还怎么进行？优胜劣汰怎么进行？正义还怎么战胜邪恶？并且，有爱就有不爱，如果爱与不爱没有选择和区别，那还是爱吗？

问：看来，爱是一个非常深刻的问题。

答：人间需要爱其实揭露了人类生存的窘境，人用生命逻辑将人与人划分开，用利益的壁垒来构筑起人与人的边界，这种生存体制让人分外难堪，因为人与人是必须互相应证、互相依存、互相弥补的，但个人生命的利益如利刺长在身上，人如刺猬般活着，相互怎么相处？在这种情况下，人们不得已只能以爱和其他各种特殊的关系来维系人与人的共处关系。而爱实际上是一种利益的单向付出，这打破了人间利益的平衡关系，这注定了爱是一种非常态运行，人们的关系在经过了爱与不爱的过程以后，还得归于平常。平静的常态就是利益与利益的交换，生存之间的竞争，与爱无关。

问：人与人难道不能一直有爱吗？

答：将爱一直进行下去是人的幻想，爱方与被爱方是平等的关系吗？如果人间普遍存在这种给予与接受的状态，岂不荒诞？人怎么选择做爱方还是被爱方？这种逻辑不通的关系证明，人们根本没有认真思考爱是什么？善是什么？人们只希望有善与爱，是希望用药来冶病一样，因为人与人的现实关系太需要爱来修补了，而善与爱的观念能成为生存的主要理念吗？这如同说爱并不是人的主食，以爱当粮肯定要饿肚子。人是需要竞争的，竞争生存才是激励人行为的主要动力，维护自己的生命利益才是人的主要目的。

问：这是不是悲观主义论调？人性本恶还是人性本善？

答：人们总习惯像猜谜一样来猜测：人之初性本善还是性本恶？其实人之初性本无，是看降生以后，你让他善还是让他恶。决定人之善恶的是人的生存理念，是生存的规则、体制和行为秩序，其实就是人的生存方式决定了人性的本质。人们执行的是生存竞争逻辑模式，依据优胜劣汰的丛林法则，人性不就有了决定的因素吗？在残酷的斗争现实中，善与爱管用吗？能直接帮助你得到胜利吗？当善与爱成为人们的普遍愿望之时，足见现实世界是多么无情和多么严峻；当善与爱成为对人性的要求时，足见人的处境有多么恶劣。其实最重要的是，现实的一切是由什么决定的？它们决不会无意识的偶然的发生，又在人们的愿望里和乞求下得到根本的改变。现实的一切都是人们对世界对存在的看法和行为的结果，而看法和行为出自人们的生存理念，出自人们最根本的世界观，一切事实结果责任全在于人，没有给人留下推卸的余地。

问：神造世说，不就与人无关了吗？

答：这不过是人的一种聪明的策略，暂时填补一下生存逻辑的漏洞，但神顶这个缸也不会太久，因为同样的聪明或更聪明的人要问，神是谁造的？为什么让他造出这个多灾多难的世界？这一来，神的地位并不可靠，因为神的存在并不合理。

问：人类文明数千年来，难道没有人质疑过这世界存在的合理性吗？

答：人们只是质疑自己存在即人存在的合理性，从未有人质疑过存在本身的合理性。似乎存在本身合理不合理与人无关，追究出人本身合理不合理就够了。而人为了证明自己的合理性，的确没有少动脑筋，客观世界和上帝就是人为自己的合理存在找到的佐证，是它们创造出了人类。

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