读曾国藩《挺经》50

但仍要以积极的态度，过完这一生。虽然结果没有差异，但过程却有霄壤之别，这些或大或小的差别，就是人生的意义。

原文

凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为才智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异，岂不哀哉!

译文 

大凡有血气之性的人，都会油然生出想用各种办法超过他人的念头。他们讨厌卑微的职位，趋向崇高的权势，讨厌贫穷而希望富贵，讨厌默默无闻而想要显赫的名声。这是世人的常情。但是大凡人中君子，大都常常是终身寂静藏锋，恬淡地弃官隐居。他们难道跟一般人天性不一样吗？实际上，他们才是真正看到了宏大的东西，而知道一般人所争逐的是不值得计较的。

自从秦汉以来，所谓达官贵人，哪里能数得尽呢？当他们高居权势要地，举止仪态从容高雅，自以为才智超过别人万万倍，但等到他们死去之后再看，就跟当时的杂役贱卒、地位低下的买卖人，熙熙攘攘地生活着、又草草地死去的人，是没有什么不同的。而其中又有所谓依靠功业文章猎取浮名的人，也自以为才智超过他人万万倍，但等到他们死去之后再看，他们跟当日的杂役贱卒、地位低下的买卖人，熙熙攘攘的生活着，又草草地死去的人，也是没有什么特别不同的。既然这样，那么今日那些身居高位而取得虚名的人，自以为自己文章蕴含深义而地位显贵，因而泰然自若地自奉为高明，竟然不知道自己跟眼前那些熙熙攘攘执劳役、供使唤的杂役贱卒，地位低下的买卖人一样都将同样归于净尽，而没有毫毛差异，难道不叫人悲哀吗？

解读

人活着的意义是什么？有的是人为了享受，有的人是为了建功立业；有的人是为了别人，有的人是为了自己，但不管总样，其结局都是一样的，都是一抔黄土。

因此有人说，人生是消极的：开始没法选择，结局又没有差异。

但仍要以积极的态度，过完这一生。虽然结果没有差异，但过程却有霄壤之别，这些或大或小的差别，就是人生的意义。

你所最最关注的地方，基本上就体现了你的格局。最关注的是菜市场几毛钱的差价，就不可能积累万贯家财；最关注的是别人的缺点，就不可能与他人和平地相处；最关注的是社会阴暗面，就会忽略好的而失去信心；最关注自己的得失，就会忽略别人的感受，与别人渐行渐远。

中国历代以文官治国，自隋唐开始科举制后，文官大部分是从读书人中选拔，因此读书人的地位很高，就算是一个小小的秀才，在当地也有很高的地位，受到人们的尊敬。如果是中进士、点翰林，那社会地位更是空前提升，由于已经获得了官场入场券，似乎有一个很光明的未来，资源就会涌过来，因为大家不知道哪天哪片云会下雨，范进中举后会疯掉，就是这个原因。当然这个竞争也是空前激烈，达到了白热化的程度，比高考难多了。尽管如此，还是有成千上万人拼死往里钻，这个回报实在太诱人，值得一代，甚至几代人都搭进去。

在这样一个农业国家，商人的地位是低下的，自汉代开始“重农抑商”，商人受到了严格限制，士农工商，把商人排在末尾，直到进入了如今的工商业社会，商业才是各国的支柱产业，商人受得大家的尊敬，这是社会大分工的需要，也是历史发展的必然。