坤 二（2）

文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。

坤顺也，静而含光，能畜治万物而不敢先也。顺于上而时动，成其终而不怠，坚刚而得于久，至柔以为刚也。

积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者，渐矣。由辨之不早辨也。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。

君子之辨于初也，即形于履霜，则坚冰至，顺而致之然也。其辨于君子小人，盖慎乎此也。

直其正也，方其义也。君子，敬以直内，义以方外，敬义立，则德不孤。直方大，不习无不利，则不疑其所行也。

敬而不謟，直内也。非义而不合，方外也。敬义不孤，德之大也，可执一而当之，事至而决之，何习而后为乎。是以不疑其所行也。

阴虽有美，含之以从，王事弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。

含而守下，代其终也。

天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。易曰：括囊无咎，无誉。盖言谨也。

地本下也，而上无天。纯阴之用，闭之道也。君子谨而晦之，免于害也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。

文在于中者，能通天下之理也。得其极矣，于何而不利焉。是以为臣体柔能、正大位，扬君之大化也，则美在其中而四肢畅矣，正德于时而天下形矣。举事而可久也，天下则之。以之为业，美之至也。

阴疑以阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

阴，纯阴者也。虽盛衰之无尽穷也，故为治之主焉，为君道焉。在于四时而消息则迭兴，而未始相离也。阳极则阴生其中，阴极则阳复其中，至于交会，则有进退之事。阳胜阴，礼固然也。阴胜阳，悖之道也，故称阴老而乾战焉。坚冰之至也，阴之盛，阳惮而疑，故战也。勿以阴盛而谓之无阳乎，阳潜而运，乃在中也。

虑其将来，疑于无阳也，故称龙焉。外由阴也，故类称血焉。战而两伤，故云玄黄之杂色也。