道德经【36】：老子为何选青牛当坐骑？

《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

道德经第三十六章

一、原文（通行本）

将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

二、译文

想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它，这是难以察觉的智慧，也是柔弱胜刚强的道理。

鱼儿不能脱离潭渊，治国的利器不能随便拿给人看。

三、拓展思考

本章主要阐述了老子“柔弱胜刚强”的思想。

一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛。 二千多年前，老子依依不舍地离开自己的家乡鹿邑，骑青牛西出函谷关，留下传世著作《道德经》，莫知其所终。

青牛，是上古瑞兽"兕"（sì），其相貌如"牛"，事实上和“牛”半毛钱关系都没有。青牛是太上老君的坐骑。民间传说，老子八九岁时便驯服了青牛。当然，这仅仅是道教和民间的一些传说罢了。

今天我们不谈道教和传说，把目光切换到老子所处的春秋时期。青牛在春秋时期是否存在不敢肯定 ，笔者推测,，老子西出函谷关骑的应该是一头耕牛，那么老子为何选一头耕牛当坐骑呢？

首先来看，春秋时期可供老子选择的坐骑有那些？

01：老子选不了驴

据记载，驴是秦朝时期才从西域引进内地的，春期时期，内地是没有驴的，所以老子选不了驴。即使有驴，老子应该也不会选，因为驴具有急功近利、哗众取宠的个性。与老子“清净无为、为而不争”的思想相冲突。

02：老子不会选马

春秋时期，马是和车是一体的，人们出行乘坐马车。而骑马是赵武灵王胡服骑射才传到内地的，春秋时期很少有骑马出行的。

因此 老子选不了马，即使能骑马，老子应该也不会选，因为马具有“奔放、雄浑、高昂”的个性，又过于刚强，与老子“贵柔”的思想相冲突。

老子一向具有反战思想，骑一匹马高高在上，威风凛凛，仿佛要去战斗一般，老子是不会选马的。

另外，老子的道法自然，慢悠悠的速度才方便老子观察大自然，更好的体道悟道。而马的速度过快，一手抓住缰绳，一手拿着鞭子，悟道就变成了走马观花。

现在大家出行经常选择高铁，坐在时速三百码的高铁上，透过窗户看风景，你会头晕目眩，眼花缭乱，悟不出所以然来。

而骑一辆自动挡的共享单车，可以自己控制速度，想停就停，悠哉悠哉，反而能悟出所以然来。

03：老子只能选牛

选不了驴马，老子只能选牛。农耕时期，牛是重要的生产资料。巧合的是，牛有些品质和老子的思想是相吻合的。

牛速度很慢，性情温和，踏实稳重。与老子“重为轻根，静为躁君”的思想相吻合。

牛具有奉献精神。任劳任怨，辛勤耕田，吃的是草，挤的是奶，连牛粪都可以生火。与老子“无私我、为而不争”的思想相吻合。

十二生肖，老鼠第一，牛屈居第二。投机取巧的老鼠借助于牛的力量，拿了所谓的第一。事实上，牛依旧是牛，而老鼠已成过街老鼠。在大家心目中，牛依旧是第一位的。这正是老子“以其不争，故天下莫之与争”的道理。

老子选牛当坐骑，蕴藏着“柔弱胜刚强”的道理。正所谓：牛中有道，道中有牛。

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