培根随笔

《培根随笔》

弗兰西斯·培根

20个笔记

  随笔集

>> 一 谈真理

>> ，对人们为何喜欢虚假百思不得其解：如果说诗人弄虚以寻欢，商人作假为牟利，那一般人就只有为虚假而爱虚假了。

>> 追求真理，是向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善。

>> 做事光明正大乃人性之荣光，弄虚作假犹如金币和银币中的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。

>> 解析

一、有人并不喜欢真理：

1.古代的哲人。

2.当今的“巧舌如簧之士”。

二、其原因为：

1.寻求真理得不辞艰辛。

2.真理使人的品行作茧自缚。

3.人们天生嗜假成癖，因为 ——

（a）真理会暴露过多的虚假。

（b）虚假能愉悦人的想象。

三、然真理乃“人性的至福至善”，是 ——

1.上帝永恒的造物及恩赐。

2.人类唯一的安身立命之处，如卢克莱修所言。

四、“为人处世的真诚”（即道德上的真诚）：

1.举世公认光荣高尚。

2.而说谎则是奇耻大辱（蒙田语）。

3.因此谎言将是吁请上帝审判人类的最后钟声。

>> 二 谈死亡

>> 解析

一、对于死亡有一种愚陋的恐惧 ——

1.甚至与宗教相混杂。

2.为死亡的伴随物所增强。

二、抗御恐惧死亡的帮手：

1.情感 —— 复仇、悲哀、恐惧，等等。

2.崇高的人生，死亡的临近不能改其本色。

3.斯多葛派的筹办不起作用，反而使死亡显得愈加恐怖。

4.孜孜追求伟大的目标。

5.憧憬声名。

>> 三 谈宗教统一

>> 宗教是人类社会的主要维系，若其自身能维持真正的统一，实为幸事一桩。

>> 解析

一、宗教中的异见自然限于那些崇拜一位忌邪的神的人。

二、统一的结果：

1.避免坏事祸因（教外）。

2.保证和平（教内）。

三、统一界限的确定 ——

1.不是由着狂热（耶户）这一个极端。

2.也不是由着宽松（老底嘉派）的另一个极端。

3.而是借助仔细公正地区分实质性问题和一般性问题，因为 ——

（a）不必要的讨论也许会出现在鸡毛蒜皮的问题上。

（b）或者会出现在以琐屑的方式处理的重大问题上。

四、在下列情况下统一是假的：

1.建立在蒙昧无知的基础之上时。

2.建立在对真正分歧无知的基础之上时。

五、统一的手段：合法。

1. 宗教权威，合法。

世俗权威，

2.迫害，非法。

>> 四 谈报复

>> 报复是一种野道，人性越是趋之若鹜，法律就越应将其铲除。

>> 的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。

>> 解析

一、报复不可容忍，因为它 ——

1.破坏法律。

2.不光彩。

3.无法纠正过去的冤情。

4.看不见人类的软弱和自私。

二、然而在下列情况下倒情有可原：

1.法律缺失时。

2.正大光明地进行时。

三、朋友之间，宽恕应当排除报复。

四、报公仇一般成功，报私仇大多失败。

>> 五 谈厄运

>> 解析

一、异教徒对厄运有崇高的评价：

1.塞内加。

2.普罗米修斯的寓言。

二、厄运的恩泽：

1.造就坚忍。

2.尤其是《新约》中的福祉所在，尽管在《旧约》里并非没有提及。

3.因此它的安慰更显明亮。

4.培育美德。

>> 六 谈作假与掩饰

>> 自我掩饰可分三等：第一等是守口如瓶，秘而不宣。他是何种人，叫人看不出破绽，抓不住把柄。第二等，消极掩饰。就是故意放出空气，说他并不是他就是的那种人。第三等，积极作假。就是处心积虑装成他不是的那种人。

>> 作假与掩饰有三大好处：其一，使对手高枕无忧，然后搞突然袭击。因为人的意图一公开，那就等于发出了唤醒反对者的警报。其二，给自己留有一条安全的退路。如果一个人发表了宣言，为了言而有信，他就必须一干到底，要么只有接受失败的下场。其三，更好地识破他人的居心。因为对于一个开诚布公的人，别人很难表示反对，就索性让他继续说下去，他们只好闭上嘴巴，心里做事。

>> 解析

一、掩饰是荏弱的标志。

二、秘而不宣 ——

1.要求坦白。

2.雅观、体面（像衣服）。

3.扼制虚荣。

4.阻止暴露。

三、掩饰往往是保密的必然结果。

四、作假 ——

1.有更多的犯罪成分。

2.一旦成为习惯，就是一种真正的恶行。

五、作假与掩饰的好处：

1.使对手高枕无忧。

2.给人留下一条安全的退路。

3.帮助人发现别人的居心。

六、它们的弊端：

1.在任何事务上有碍于快捷。

2.使一个人没有合作的伙伴。

3.使一个人不可能被他人信任。