读《孝经》谏诤章第15

曾子曰，若夫慈爱，恭敬，安亲，扬名则闻明矣。敢问自从父之令，可谓孝乎 ？

子曰，是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人， 虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国 。大夫有羊诚三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故不义，则子不可以不争于义；臣不不可以不争君；故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！

曾子说:关于慈爱、恭敬、 安晴、扬名这些孝道，我都已经领教老师的教诲啦 ，现在冒昧的请教老师，做子女的完全听从于父亲的命令 这可不可称得上孝顺呢 ？

孔子说 这是什么话呢？这是什么话呢 从前天子身边有七位敢于直言劝谏的大臣，总使天子自己是个无道昏君 他仍然不会失去他的天下 ；诸侯身边有五位敢于直言劝你的诤臣，即使诸侯自己昏庸无道 他仍然不至于失去他的封国；卿 大夫身边 有三位敢于直言，劝谏的臣属，即使卿大夫自己不行，仁义，他仍然不会失去他的职权 ；普通的读书人，有直言劝谏的朋友 自己的美好名声就不会丧失 ；做父亲的，如果有敢于直言劝谏的子女 那么父亲就不会陷于不义之中。

所以如果父亲做了不和义理的行为 做子女的不可以，不规劝父亲 如果君王做了不合义理的行为， 做臣子的不可以不劝谏君王， 面对不合义理的言行，一定要竭力规劝 ，如果一味的盲从父亲的命令，又怎么能算得上孝子呢 ？

本堂从正反两方面论证了谏诤的重要性， 提出了“当不义则争之″的中心论点 提出盲从君父之命，是有违孝道的 。