《春秋左氏传》初鉴 其三

引:鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’

南川子曰:有德人向之，无德人叛之。天有好生之德，人有育生之德，物有养生之德。黍稷非馨，因其有养生之德，故馨。何谓之德，不害物而能成物者也。

引:既不能強，又不能弱，所以斃也。

南川子曰:强所以御敌，弱所以化敌。不强不弱，不御不化，故亡。

引:幣重而言甘，誘我也。

南川子曰:凡诱我者，或甘言，或厚赂，或兼而有之。其诱也，为取于我。既诱之，则我之失也众，至于身死神灭者有之。故于诱也，不可不察。

引:吉凶由人。

南川子曰:福祸无门，惟人自召。吉人自有天相，恶人自有天惩。多行不义必自毙，多行仁义必自达。

引:以欲従人，則可；以人従欲，鮮濟。

南川子曰:饮食男女，人之大欲存焉。人皆有欲，无欲无求，是物也。欲从人，人则不迷。人从欲，人则迷矣。

引:同罪異罰，非刑也。

南川子曰:同罪同罚，刑法之义也。王子犯法，与庶民同罪。刑不上大夫者，是二人也，非刑也。

引:華而不實，怨之所聚也。

南川子曰:口惠而实不至，久则生怨，因其失信于人也。君子重然诺，谨言而慎行，不欲失信于人也。

引:雖不能始，善終可也。

南川子曰:靡不有初，鲜克有终。善始善终，其也难哉。因其难，故贵善始终者也。

庚子年七月十一

2020.08.29于绥德名州镇