2025-10-31“真教育”在生活之中

爱因斯坦说过：“忘记了在课堂上所学的一切，剩下的才是教育。”同时，不记得是谁说过这样一句话，大意是，真正能让学生在未来的生活不会忘记的，并不是老师在课堂上所传授的知识，而是在平时与老师一起生活中的日常。

这次学生的社会实践，让我感受到了这样一些教育的真理。

虽然我们现在的学校教育比不上传统教育，尤其是所谓的师道尊严的威严，可以说相对比较民主了。但其实，所谓的师道尊严依旧还是存在的，只不过是以另外一种隐蔽或委婉的形式展现。这只是一种“寻租”的隐性存在，至少在知识的权威性上，或者说在学校内在的结构上，那种“等级”的威严，无形中会自然而然地存在于师生中，所以，学生会表面地“尊重”你——老师，但这其实是一种很虚弱的遮蔽，或者说是一种面子上的，并不是真正的师道尊严。为什么会这样说呢？那是因为，对于现在的“新生代”学生而言，网络传播、信息更新、见识扩充、尤其是对一切权威的反讽或戏谑下，真正要让他们产生敬意，非得你与他们有长期共同生活，从精神上真正入心震撼他们，否则，是不可能的。而在我们的教育中，对于当下“新生代”学生而言，表面的“尊敬”，是维系在你的等级或实际厉害的威胁之上的，实际上，他们在背后，他们是或戏谑地推倒平时教育生活中那种虚弱的“尊敬”。比如给老师取外号，或取笑讽刺你的某一种行为或某方面的她特征，以保持他们在你的正常的教育生活中对他们的“假正经”和“狐假虎威”所受委屈后的心理平衡，或是一种“复仇”，这也可以叫一种新生代学生的“阿Q”精神。

这是我在多难以来的一线教师生涯中感受到的，但真正让我思考这种状态的师生关系，是这一次与学生一起参加社会实践，真正深入他们的生活，尤其是身份的特殊——我并非班主任而是作为科任老师。

这次我们社会实践的地点是观澜湖生态运动公社，对于初中生而来，一开始说是因为增加了高尔夫球基地训练项目，所以把激动娱乐项目给取笑了，意思就是暂时不在学生的娱乐范围之中，所以，其他的项目，都不能被学生看得上眼，虽然有部分学生还是不同程度地参与了，然而，心中还是很扫兴的。所以，有不少学生说“要投诉这里”，“老师，能不能退费？”“老师，我是第三次来这里了。”总而言之，就是极其扫兴。

于是，一会儿，我跟随几个学生进入了一个园林休息区。看到不少学生都躲在这个区域，他们在一个长桌上，摆满了各自带来的“全部家当”——为这次秋游所买的零食甚至还有“火锅”，我开玩笑地说：“我说了，人都到哪里去了，原来都躲在这里偷偷地吃啊，也不叫我一声。”他们此时一见到我，也都大呼小叫起来：“老师，来啊，我给你吃巧克力。”“我这里有饼干，你要不要吃？”“老师，没有什么好玩的，所以，不想去玩。”大家都纷纷献殷勤地拿着零食。我也就顺势做了下来。“老师，你吃不吃火锅啊？”“哪里来的火锅？”“我们买的啊，做好了的现成的。”一开始，我和他们优哉游哉地闲聊着，没过一会儿，气氛慢慢融洽了，师生间的那种界限也去除了，相互走进了各自的心里。他们有的人也真正放松了戒备了。于是，在聊天中，有的说：“国哥，吃奶糖吗？”另一个人说：“老师，我们一起打牌吧，玩‘斗地主’，怎么样？”“好吧！”于是，就一起玩了起来。其实，我本是不想参与的，但是，为了活跃气氛，也就没有去考虑其他。事实上，在这样地参与他们生活中，完全没有作为老师的身份来融入进来时，他们也真正把你当作了他们其中的一份子，并和你称兄道弟，这样以来，他们的真实面目就展示出来了。而这样师生都放下“面具”后的坦诚相见，双方都毫无戒备地完全真正融洽的生活，应该是最好的一种学校教育。其实，在很多社会生活中，关系是第一要素，有了好的关系，才能有好的交流沟通，在此前提与基础上才可能产生真正的教育——从心出发。

事实上，在很多早已毕业了的学生返回学校时，他们真正记得的并不是老师在课堂上讲了什么，而是在课余生活中那数日如一天的日常生活的细节，融入那其中的形象或言传身教，才是让学生在往后人生里长留心间，永远难以忘怀的。