《如来反手五指山——那些不动声色的厉害人物》

重温电视剧《西游记》，倏然间看出了年少时看不出的感觉。

齐天大圣大闹天宫后，玉帝派人请来了如来佛祖。

佛祖出现后，大圣问对面来的人是谁。

佛祖笑而不语，看着大圣。

待身后随行的两位尊者报明了佛祖的身份，佛祖问大圣，为何想要夺玉帝尊位？

大圣不知天高地厚说着“皇帝轮流做，明年到我家！”

佛祖仰面，改原著中的“呵呵冷笑”为一阵爽朗而浑厚的哈哈大笑。

大圣把自己的看家本领一一报了个底儿，还神气不可一世地叉腰挺立。

佛祖没讲大道理，也没有佛法无边地对付大圣，而是笑着和大圣打个赌。

大圣留下一句“老头儿，你可看好了！”

佛祖呢，依旧是庄严又不失亲和的笑，笑看大圣起飞、笑看大圣使劲浑身解数翻跟头、笑看大圣一本正经又可笑地书写“齐天大圣到此一游”、笑看大圣机灵鬼地环顾四周再撒尿......直至最后，笑看大圣飞到自己跟前来！

我想到一个词——“不怒自威”！

电视剧看到这里，我不禁对身边的男友说，

“佛祖就是佛祖，看看这气场！这要换了别的，上来就得叫嚷着‘给你点儿颜色看看！’佛祖也不动气，也不发招儿，但一看就是赢家！”

男友说，

“人家是佛祖！和一只猴子动什么气！动动手指头就能捏死他，压根儿犯不着！这就像一个大人和一个一岁小孩儿玩游戏，根本没有可比性！”

人的阅历确实是会改变心性的！

年少时看西游，特别喜欢孙悟空的无法无天，也一直觉得，做人就应该高调，尤其是优秀出众的地方！

你不宣扬，你默默无闻，别人怎么知道你那么厉害？

没有见过世面的肤浅，总以自傲的方式显示出来！

还记得红孩儿应战观音菩萨地那句，“你是猴子派来的救兵吗？”

这话出自红孩儿之口，太恰当不过了！

孩子的牛气，是天真、是可爱、是未经世俗污染的本真！

成人的唯我独尊，则是无知、是浅薄、是眼界跟不上野心的悲哀！

所有的张扬，都是还不曾遇见真对手的假象！

那就像玩一局牌，你自以为自己拿到了一手好牌，也有百战百胜的辉煌历史，于是便把自己所有牌点都报出来震慑Ta人，红桃A、三个2、大小王......

你怎能知道，你面对的人不会是一个“赌神”、“赌王”、“赌圣”呢？

对方没有亮牌，也无需亮牌，更永远不会亮牌，但却会是那个算牌能力超强、手中无大牌却都是强牌、一个出手便不会再给你发牌的机会！

你稳操胜券地出招，对方一个牌便引得你出王炸！

再然后——

你的出牌，KO不了对方的炸弹！

你的红桃A，打不过对方的顺子！

你的三个2，干不过对方的双飞！

总之一句话——谁先亮牌谁先死！

上学时老师讲，

“不成熟的麦芒向上，成熟的麦穗低头。

未熟的高粱直立，熟透的稻谷弯腰。”

那时候，只因世界太小，便觉自身太好！

刚学了马步与打拳，便觉得配把剑，江湖便是自己的！

孙大圣斗法争天宫，却被如来佛反手压在五指山下。

红孩儿不遗余力地对着观音菩萨刺枪，却被菩萨巧困在莲花台上。

那些毕露锋芒，最终都以黯淡收场！

大圣大闹了天宫，以为所向无敌了，但他远不知自己和玉帝的差距！

佛祖道：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”

其中差距，原谅我数学太差算不出！

真正厉害的人物，总是不动声色的！

张扬、炫耀、叫嚷、咒骂、耀武扬威，外在折腾得越厉害，不过就越显露内在的空壳儿。

人只会在事情的走向自身无法掌控时，才会情绪波动、才会急于宣示主权、才会气急败坏、才会恼羞成怒。

别克·君越有一则广告文案是——“不喧哗，自有声”！

宝马有一则广告文案是——“境界愈大，自视愈小”！

万科有一则广告文案是——“没有CEO，只有邻居”！

人的心性成熟路线，应该是：自信，自负，自卑，自知。

起初，懵懵懂懂认识世界，被树立一种自信。

然后，迷迷糊糊定位自己，自认为所向披靡。

后来，朦朦胧胧看到外界，方知自己如井蛙、如蝼蚁、如蜉蝣。

最后，跌跌撞撞回归自我，终悟得“人外有人，天外有天”和“尺有所短，寸有所长”。

电影《一代宗师》里，“见自己、见天地、见众生”，应是年少时。

若待年长时，或许该是“见众生，见天地，见自己”！

——枕藏