道德经第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者，不可致诘（jié），故混而为一。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

译文:

看又看不到的，叫做夷；听又听不到的，叫做希；摸又摸不到的，叫做微。

这三种东西，不能刨根问底细致分辨，所以混合为一

它的上面不是很明亮，下面也并不黑暗。

多而杂乱又说不出来，那就都归于没有。

这就叫没有神态的神态，没有物体的物体，也就叫做若有若无。

追寻它又看不到它的开始，跟随它又找不到它的结束。

掌握它之前的规律，来应对现在有的，便能知道之前的开始，这就叫做道的规律。