先做人，再立身——读《颜氏家训》对儿童教育的思考

文/万川月

先做人，再立身——读《颜氏家训》对儿童教育的思考

        无论历史行走多远，穿行在其中的人们都会怀着同一个梦想，那就是希望自己及家人能幸福而自立。于是也就非常重视对子女的立身处世的生存教育。生活在朝不保夕、荣辱无常的动乱年代的颜之推，出自于“保身”的生命原则，十分重视向子孙传递生存之道。他根据自己宦海沉浮的十几年历练，总结出了独具见地的立身处世的心得，传与子孙，以益其生存。

先做人，再立身——读《颜氏家训》对儿童教育的思考

        重视做人的教育。颜之推主张对子女的教育首先是着眼于成人，然后才是成才。“君子当守道崇德，蓄价代时”，为人之道，守道崇德，以为立身处世的根基。反对为名利不择手段，“名之与实，犹形之与影也，德艺周厚，则名必善焉；容色主力，则名必美焉”。他要求子女要名实一致，表里如一。如果名实不符，言行相违，一旦被人识破，便会失信于人，即“以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也”。他认为读书学习是为了修炼品性，做到谦虚诚恳，而不能自高自大，目中无人，“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，轻慢同列；凌忽尊长，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损不如无学。”可见，学习如不能增进人的思想修养，起不到以礼教化的作用，就容易触怒于人，招人怨恨。所以他教导子孙要通过内心的自我完善来实现个人与社会的和谐相处。

        同传统的家庭教育的道德至上相比，现在的家庭教育中“做人教育”正在弱化，而智育和其它的一些功利性较强的教育目标越来越受到重视，使得许多个体虽然才学很高，但自我涵养却很低，步入社会后不能很好地融入身边的社会。教育者要有从小培养孩子人格品质的意识，使他们成为一个具有谦恭、有礼等优秀的品质人，他们长大后避免树敌、自毁，才能与身边的人和谐相处，幸福地生活。

先做人，再立身——读《颜氏家训》对儿童教育的思考

        重视生存教育。由于自己离乱的人生经历，他感慨发生在自己身边的诸多贵族子弟盛世“望若神仙”、乱世“泊若穷流”的人生变幻，沉痛的指出这是因为他们“不学无术”所造成的，一旦失势，自然“求诸身无所得，施之世而无所用”，为此，他谆谆告戒说：“父兄不可常依，乡国不能常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：‘积财千万，不如薄伎在身。’”无论何时，只要有一技之长，即便身逢乱世，也能“触地而安”。颜之推认为，读书学习是掌握一技之常的最好途径，但读书学习的最终目的在于立身于世，否则所学的知识将是无用的。真正的学习应该是“学之所知，施无不达”。即学到的知识没有不能用的，知识与能力应该是统一的，学习必须有利于行动。所以，他希望自己的子孙研究学问能够经世致用，通过学习来提高自己的生存能力。

        从当今的家庭教育来看，尽管社会在进步，但孩子在步入社会后所面临的竞争压力也越来越大。只有具备真才实学，才能在未来的社会中求生存、求发展。颜之推的“应世经务”、“以艺立身”的教育思想启示我们：要从小培养孩子自立意识，提高他们的抗挫折能力，他们才能在未来充满竞争的社会中独立生存。

        时至今日，我们虽沐浴在现代文明的光环下，回首历史深处，作为家庭教育典范的颜之推用丰富的生活阅历、沧桑历尽的人生经验、伟岸正直的道德人格，留给我们的那些深刻的教育思想，依然能透过历史的尘埃，熠熠生辉，为当代的家庭教育提供许多有益的借鉴。