罗马书信息第五十八讲：保罗对基督徒品行方面的教导

【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。

【罗12:15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。

【罗12:16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。

【罗12:17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。

【罗12:18】若是能行，总要尽力与众人和睦。

【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

【罗12:20】所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”

【罗12:21】你不可为恶所胜，反要以善胜恶。　

今天来学习罗马书十二章十四至二十一节经文。这段经文是保罗对基督徒品行方面肑教导。

一：对逼迫，不咒诅

　罗12：14节“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”

基督徒生活在世上，只要我们坚持对主的信仰，难免受到逼迫。有时逼迫是来自家人；有时逼迫来自社会；甚至有时逼迫来自教会里。但我们对待逼迫我们的人，不可咒诅。而是要为逼迫我们的人祷告，为逼迫我们的人祝福。

在这里保罗的教训与主耶稣相同，主耶稣说“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(太5：44)“只要祝福，不可咒诅”， 基督徒以祝福回应逼迫，向仇敌表示你的善意。这并不是说你要接纳他的错误行为，只是表示你愿意饶恕，好像基督恩待我们这等罪人一样。　

这里的逼迫，是指仇敌对我们个人的恶待，或人身攻击而说的，并不包括对福音工作之阻挡，如使徒保罗责备以吕马(徒13：6—12)。“经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听　神的道。只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。”

二、对众人，同情苦乐

罗12:15节“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

基督徒对众人的态度，要认同““与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

我们怎能与人同乐同哀?就是别人的事当作自己的事。通常我们比较容易同情悲哀的人，对快乐的人较为疏忽。但圣经的教训，却要我们不但同情悲哀的人，也要同情喜乐的人。我们不是要照自己的喜欢运用我们的情感，乃是为 神国的扩展而运用我们的情感，不论是与人“同乐”或“同哭”都是为着叫人得着福音的好处。

这话对信徒彼此间的关系来说，就是把林前12章26节的教训活出来：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”当我们把别的肢体的增益和损害，看作就是自己的增益和损害时，就很自然地与弟兄同乐同哭了。

三，对同工，同心谦卑

罗12:16节“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”

阻碍教会发展的主要原因，就是教会同工不彼此同心。不同心的主要原因常是各人自高自大，自以为聪明。

“倒要俯就卑微的人”，“人”字原文也可译作“事”；对卑微的人是要俯就，对卑微的事是要关心。与上句的“志气高大”，是相对。同工彼此同心，和睦相处，不能心高气傲，瞧不起卑微的人。　

四：对生活、小心行善(12：17)

罗12:17节“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。”

基督徒对生活的态度，是“不以恶报恶”，别人负我，我不负人。在生活中追求美善的事。

保罗说“众人以为美的事，要留心去作。”这不是说众人以为美的事，我们都要去做。比如说，打麻将，很多人都认为这是一个美事，但基督徒不做。对于众人以为美的事情，我们要有一个原则，要仔细留心这个美和圣经教导的“善事”是否一致，不要一窝蜂去附和，要有自己的标准和原则。

“留心”认真仔细的意思，对于别人做的事情要认真留意，别马马虎虎的不管不顾，一个认真做事情的人，必然也会对周围的事情比较留意，会注意周围的事情对于自己有什么影响，自己有什么需要改进，注意的地方，取其精华去其糟粕。

五，对社会．追求和睦

罗12:18-19节“若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”

基督徒在社会生活，要追求和睦，主说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。”(太5：9)　

保罗说：“若是能行……”，似乎留下一些余地，在某种情形下，宁可得罪人，牺牲和睦，仍须坚持立场；否则就应当尽力与人和睦。这大概是暗指为坚持真理，与罪恶战争而不为人所谅解时，只好维持真理的见证，牺牲和睦而说的。除此之外，我们应当与众人和睦。

“尽力”表示追求与众人和睦，是要付代价的，要肯迁就别人，肯吃亏。这必须要先有信心，相信 神的公义才能实行；所以下文使徒劝信徒不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为伸冤在主。这19节的话，证明了若是关乎个人的冤屈和亏损，总要尽力保持与众人和睦，忍受苦楚。

六，对仇敌，以爱胜恶(12：20—21)

罗12:20-21节“所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

这两经文是保罗引用箴言 二十五章二十一至二十二节“你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝；因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你.”

基督徒面对仇敌，我们要以爱报恶。就是我们耍认定神会衡量一切,并倚靠他判断是非.

“把炭火堆在他的头上”这是一种刑罚的方式；但是以爱报恶是征服敌人较为有效的方法。

仇敌若饿了就给他吃，渴了就给他喝，就是要善待仇敌，爱他们像平常的人一样。不要因他是你的仇敌，便在心灵上格外憎厌他们，存着偏见与他们为难。虽然仇敌用敌对的态度对待你，你却要对他们像你所爱的人那样，顾念他们的需要。这样行，就是“把炭火堆在他的头上”。意思是：这样就使你的仇敌为他对你的态度而自觉羞愧难当了。

总之,向仇人施恩,叫他看到如此仁爱的行为,而感到惭愧,受到良心责备,悔改认罪；若不因此羞愧，也必使他们更难推卸他们的恶行了。