無難·其二

圖難於其易，為大於其細。

天下難事，必作於易，天下大事，必作於细。是以聖人终不為其大，故能成其大。

難事必先自容易之時，作之可也；大事必始從細小之時，為之可也。始作不易，终必難；始作於大，终必小。

聖人從微至著，積小成大。遇事而先為，先机而後事。

謙退自守，虚心自立，無為而為，不作為難之事，不立為大之心。

為無為，為而無不成；事無事，事而無不就；味無味，味而無不自得。

人間大小得失，只是相対。歸零生一，才是聖賢之道。

拆難見易，步步易；見難图易，步步難。

萬丈樓髙平地起，堆沙積漏粒粒细

謙而為僕鍊心志，勤為小事擴胸懷

為大為小俱天命，宰相肚内可撑船

人間癡愚追名利，彩泡一握盡是空

夫輕諾，必寡信。多易必多難。是以聖人猶難之，故终無難。

言之出口，不可不謹；身之行事，不可不慎。妄言狅言多言…久之必失。輕舉必妄動，日久事必廢。人生大小多少之怨尤，由是而生，難易得失之是非，自此而起。

淺陋之備，言不慎誠，意無一定。只呈口舌之快，妄誇大口，軽諾失信，言行不合，寡信失德。不思前後，不慮始终，不知事之軽重，不審事之可否，多易者必变，而為多難。

聖人難之，不敢妄進。图難於易，先難後易。所以為大於細，知易而守難，不難而似難，似難仍可不難也。

聖人且如此難之，所以逢難，终不足以難聖人。故謂  聖人猶難，终而無難。

人心中当立大志，以天下為己任，力图世界之和平。但信心起於無為之机微，信仰

立於現實的困阨与絕望。

人也应立志作大事，為蒼生謀幸福，為社会全体之精進治平奮鬥。但大事起於樸普僕，返璞歸真，普爱衆生而無分。謙而為僕，服事衆人。

我是客旅，本無身份；我是奴僕，本無一己之私事；我是使者，受上天之託，与崗位共存亡。

察事入微，凡事起頭難。人間纠结，事有始未，總有個開頭，人不慎终怎追逺？慎终是一切感恩，追遠是細察入微的難功。

許多人，為人間事纒累，剪不断，梳理了却更乱。皆因始乱（難功不修）终得棄（因難而放棄）。

人当慎口中之言，謹脚下之行，言而有信，信而有心，心中有道，道中見微明，行中有謙，謙中見捨，捨中現德，德範天下。

口中有信言，是人子之道，行中範天下，為君子之德，人不可不慎。

天下大德，得一之人也。天下之民，為現實之奴而目盲者。人上虚接道，下静生璞。得一，入十字天机，可為聖。聖者在家，謙為人子盡孝道；入世，贵為君子行人道（成人之美）。在朝侍天子，祭天行天道（天下一家）。

至此民為貴，可得解放；君為輕，可事萬民。

                                          ——老人言