我看美人(帝王妻妾篇)

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，美人知多少。

三皇五帝的美女应该是女娲。上古母系氏族社会，以生殖和生产为美，新石器时代女神像的造型特点就是粗壮结实，故而这一时期的美人着实乏善可陈。

(夏)妺（音“mò”）喜，一名末喜，末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀宠妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”有施氏是东方小国，为免夏桀血洗，即献美女妺喜请降。夏桀见妺喜貌美绝伦，遂罢兵。为讨好妺喜，桀王建造倾宫（高得让人感觉倾斜），筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。妺喜同伊尹联合商汤里应外合乘机起兵讨夏，夏亡。这便是“倾城倾国”之典出。

《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。

(商)苏妲己，商朝末代君主商纣王(正称为帝辛，商纣王为贬称)根据正史的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃，深得纣王喜爱，立为王后。纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政。史书上说她：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。”这可能是除了宋玉《神女赋》对美女之“神化”描述外，我们能找到的对古代美女最为出色的描写！人所熟知的《封神榜》上则描述她是“艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿”的蛇蝎美人。

周武王灭掉商朝后，将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。据说在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

(西周)褒姒，褒人所献，姓姒，故称褒姒。公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠。褒姒少笑，偶露笑容，更加艳丽迷人。周幽王便出重赏：博褒姒一笑者，赏以千金！虢国石父献奇计，让幽王携褒后并驾骊山，燃起逢火，擂鼓报警。诸侯国闻警驰救，却发现平安无事，又纷纷退兵，褒姒禁不住启唇而笑，幽王大喜，但从此失信于诸侯。公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，西周亡。

褒姒做了犬戎的俘虏，下落不明，是她的"不笑"宣判了西周的死刑。

(春秋)毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王爱姬。关于嫱(qiáng)，的解释是这样的，嫱是“古代宫廷里的地位仅次于妃嫔的女官”。在唐·杜牧《阿房宫赋》中曾提到：“妃嫔媵嫱，王子皇孙。”，在这个地方，“嫱”便是这个意思。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”可见毛嫱一直居西施之前。后毛嫱逐渐不为人知，西施则成为美的象征。东汉边让《章华赋》：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。”

毛嫱是一种素雅美，婉淡清新，有别于西施的病态美，作为同一时代的美女，越王勾践最后却是派遣西施前往吴国迷惑吴王。越王勾践不舍得毛嫱为了政治而牺牲，这便导致了西施和毛嫱的不同结局。因为只有涉及到国家政治的美人，才能够流传下来，看看“四大美女”，我们便都知道，比西施较美的毛嫱，与丽姬一样，沉没在了苍茫的历史之海中。

(春秋)息妫是春秋时代著名的美女。陈国先祖曾为舜的后裔，世居妫水，后以此为姓，文王灭商后被封在河南舞阳一带。息妫应为陈国公主，无名无字，嫁息侯而称息妫。这是春秋的礼制。楚文王灭掉息国后将其掠为宠妾。 据记载，息妫之美由内而外，从骨到皮，可谓冰清玉洁，香艳四溢。她面若桃花，吹弹欲破，故楚国人都叫她“桃花夫人”。当时息国和蔡国是友邻，蔡侯、息侯分娶陈国美女姐妹为夫人。蔡侯偶见妻妹息妫，便垂涎三尺，并由此引发两国纷争。双方均求助于楚，于是让楚文王坐收渔翁之利，得到这位绝色美人。据传息妫入楚宫后，始终不肯开口言语。楚王十分恼火，想尽“烽火戏诸侯”之法也难博息妫一言，便迁怒于蔡国，发兵大举进攻。

息妫到底太过刚烈。起初因不能容忍姐夫蔡侯席间调戏，令丈夫息侯撺掇外人楚文王设计灭蔡国，后被蔡侯报复，引狼入室反被成为楚国宠妾。息国故人所撰县志，称息妫被掠后，三年不语，终于趁文王田猎之机，与息侯私会，双双殉情。后人在其殉情处植桃花，建桃花夫人庙以纪念她。这种说法源于武汉市黄陂、汉阳等地的民间传说。

(春秋)骊姬，春秋时期骊戎国君之女，晋献公出兵攻打骊戎(古代少数民族名，西戎的一支，姬姓。在今陕西省临潼县的骊山)，灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内，不顾占卜人的劝阻坚持将其纳为妃子。骊姬很快以美色取得晋献公专宠，晋献公竟废去夫人齐姜(齐桓公之女)，以骊姬取而代之。骊姬进而使计离间献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死太子申生，制造了“骊姬倾晋”，人称“一代妖姬”。献公死了之后，大夫里克、邳郑发动三公子的党羽作乱，先后杀掉骊姬之子奚齐和骊姬妹妹少姬之子卓子，里克迎接重耳回国即位，重耳谢绝，所以里克只好请他弟弟夷吾登上宝座。夷吾回国即了君位。骊姬掀起的这场轩然大波，才宣告平息。

晋献公一死，骊姬费尽心机为儿子夺取的权势，为自己夺来的地位，霎时成为一枕黄粱。骊姬空有野心却无外援，没有晋国股肱之臣和那些能征善战拥有军权的统帅相助，仅凭一肚子的阴谋诡计把晋国搅了个天翻地覆，到头来终究还是一场空。

(春秋)夏姬是郑穆公之女，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个颠倒众生的人间尤物。后嫁至陈国，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而来。据说，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。御叔早亡，夏姬以其罕有的独特魅力为国君大夫倾倒，曾三为王后，七为夫人。楚庄王灭陈后掠得夏姬，见其美艳绝伦欲纳入后宫，终为申公巫臣谏阻。将军子反欲得夏姬，亦为巫臣所劝阻。理由无非是“红颜祸水”之说。可笑的是，巫臣自己却设计夺得夏姬叛逃晋国，其家人则为子反等所灭。

夏姬被后世称为最为美丽妖娆的“性感女神"。她的名气不在中国四大美人之下。她传奇的一生掀起的惊天骇浪当然并不仅仅是靠美貌，年过四十仍让巫臣抛却家族，以那短短的四个字：“归！吾聘女”令不少渴望得到真爱的女孩们魂牵梦萦，为之动容落泪。

(春秋)西施，姓施名夷光，浙江诸暨苎萝山人，是出名最早、影响最大的古典“四大美女”之首。西施天生丽质，“衣褐而天下称美”。她虽穿着粗布旧衣，仍是颜如玉，肤胜雪，细腰若柳，青丝如瀑，可谓国色天香(美中不足是大脚)。擅长“响屐舞”。她的名声，与吴越春秋、勾践卧薪尝胆相联系；与浣女范郎悲喜姻缘相联系；与“西子捧心”、“东施效颦”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等相联系。作为中国历史上的头号色情间谍，西施是越王勾践灭吴雪耻的功臣之一。明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。与其他美女相比，西施身上承载着更多的历史文化负荷。

对于西施的结局，一说吴亡后，与范蠡偕入五湖。这或许是后人不忍这位绝代佳人遭到可悲的结局，而流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情；另一种说法则是：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。纵观中国历史上的许多统治者，功成以后就杀功臣，这似乎是一个规律，所以勾践不会轻易地放过西施。

(春秋)郑旦，与西施结伴入吴的郑旦应该比西施更加妩媚。她出若幽兰，脸似新月，眸如秋水，虽总是愁容满面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相传最初让吴王夫差神魂颠倒的是郑旦。可惜郑旦红颜薄命，入吴不足半载即郁闷而亡。之后，郑旦便只能成为西施光环笼罩下的一个影子。

中国春秋末年越国美人郑旦，与西施同时齐名，同被越王勾践选为进献吴国的八个美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。她们来自同乡同村，入吴的职责相等。史书记载，吴王夫差见西施郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志"，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”。西施名传千古，而郑旦却与草木同朽。

(战国/秦)赵姬，秦始皇生母。邯郸(今河北省邯郸市)人，出身于富商家庭，秦庄襄王赢异人的王后，善歌舞，性淫荡。是中国历史上第一位皇太后。原为邯郸城内艳冠群芳的绝色美女，巨商吕不韦的爱妾，不仅天生千娇百媚，云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，体态婀娜，连歌舞也是舞步轻盈、姿态优雅、妩媚动人，故人称赵姬。据说当时邯郸城所有男子都以一睹她的丰采为快，甚至做梦都想着能一亲赵姬芳泽。赵姬曾钟情于吕不韦，而吕不韦将其献于异人。后赵姬贵为太后，仍相继于吕不韦、嫪毐淫乱于后宫，闹出不少风流韵事。

老谋深算的珠宝商吕不韦下了一盘大棋，赵姬只是其中的一颗棋子。在嬴政之前的两位君王——孝文王在位一年而死，庄襄王在位三年而死，儿子嬴政十三岁即位(有争议说嬴政是否吕不韦亲儿子，应该是，否则吕不韦早就谋反，根本不会去辅佐十三岁的赢政)然而终究人算不如天算，在极度自负和暴戾的亲儿子面前，吕不韦无法说出真相最终饮毒酒自尽于蜀地。而赵姬，对吕不韦来说，她只是一件礼物；对异人来说，她只是一件发泄工具；对赢政来说，她只是一个体现自己尽了孝道的工具；而对嫪毐来说，她只是一个助他拥有权力的工具。

(秦末汉初)虞姬为今江苏宿迁或沭阳人，容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。是楚汉之争时期西楚霸王项羽的爱妾，名虞（一说姓虞）。秦灭亡后，项羽自立为西楚霸王。楚汉相争后期，公元前202年，项羽和刘邦争夺天下，韩信命李左车诈降项羽，诓项羽进兵。在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下。项羽突围不出，又听得四面楚歌，疑楚军尽已降汉，在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎，项羽杀出重围，迷路，至乌江，感到无面目见江东父老，自刎江边。这年项羽31岁。

从历史和政治上来说，项羽是败军之将，刘邦是开国之勋。历史上的尔虞我诈实在难以细究以及分辩是非功过，英雄末路之时后世记得的是虞美人拨剑自刎的决绝悲壮和坚贞凄美。宋词词牌：《虞美人》据说得名于虞姬。清朝诗人何浦《虞美人》云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）”认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的刚烈。

(西汉)陈阿娇，汉武帝刘彻的第一任皇后。陈后出身显贵，善妒，自幼荣宠至极，性格骄纵率真，母亲是汉景帝刘启同母姐姐馆陶大长公主刘嫖，是两汉400年唯一的一位大长公主，地位比潘王还高，仅次于皇帝皇后，一人之下万人之上。且由于她的努力刘彻得以立为太子。陈阿娇自恃有恩于武帝，不肯逢迎屈就，加之武帝喜新厌旧，厌弃于她。《汉书》记载：武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子。《汉书·外戚传上》记载，这位陈皇后在卫子夫出现之后，多次寻死觅活，致使汉武帝愤怒，这就是李白诗句中说的“妒深情却疏”。后来她又信用一个名叫“楚服”的女巫，用巫术诅咒汉武帝喜欢的后宫女子。事情败露后，楚服被处死，枭首于市。汉武帝宣布废去陈阿娇“皇后”称号，命令她退居长门宫。至此，金屋崩塌，恩情皆负。陈娇被废后就册封卫子夫为皇后。最后陈氏郁郁而终。

汉武帝和他的曾祖父高祖刘邦一样好色，当初他娶陈皇后是因为他们是近亲，而刘彻的帝位还不稳定，所以要靠关系来稳定皇位。陈阿娇这个骄纵跋扈的"贵二代"如何能向那个被自己母亲捧上帝位的人屈意迎合？她爱刘彻，却不得法，妒恨当头以至用巫术去诅咒他所爱的卫子夫，被贬居长门宫后又以百金请司马相如为其作《长门赋》，然而君心似铁，已不能挽回。

(西汉)王昭君，名嫱，字昭君(一说昭君为政治封号)。西汉时南郡秭归人。十七岁时便出落得丰姿俊秀，楚楚动人。(美中不足是斜肩)王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。便在哀怨中主动要求远嫁匈奴“和亲”。汉元帝为安抚北匈奴，将才貌双全的王昭君远嫁漠北。在昭君出塞后的几十年时间里，开创汉匈间60年无战事的和平局面。使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"， 王昭君忍辱负重，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。王莽夺取西汉政权，建立“新”。匈奴认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。眼看自己创造的和平岁月毁于一旦， 33岁的王昭君郁郁而终。

(西汉)班婕妤，越骑校尉班况的女儿，生得聪明伶俐，秀色可餐，少有才学，工于诗赋。又擅长音律，成帝时被选入宫，立为婕妤。她不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。班氏一门，在汉代是非常显赫的家族，文武勋功，德行学问，都极一时之盛。班婕妤和东汉的班彪，班固（著《汉书》），班超都是名垂千古的人物。在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。班婕妤是一个有见识、有德操的贤淑女子，面对宠爱，不骄不躁；面对谗构、嫉妒和排挤，她采取急流勇退、明哲保身的策略，奏请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，得以免于赵飞燕姐妹的陷害，汉成帝允其所请。汉成帝死后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，又孤独地生活了五年，便离开了人世，时年约四十余岁，后葬于延陵。

班婕妤有德智有才色，只可惜遇错了人，她遇到的不是周宣王、楚庄王，或她后来的唐太宗，明太祖，而是热衷于声色犬马的汉成帝。当一个端庄的才女爱上一个色狼，其结局倒也没有太大意外：一个伴着石人石马于陵园孤寂终老，一个暴毙而亡在赵合德的宫床之上。而这对于班婕妤来说或许是她最好的结局。倘若她一直得到汉成帝宠幸，是否还会为文坛留下许多优美的诗篇？两者相比，孰得孰失，谁又能讲得清呢？

(西汉)赵飞燕，原名宜主，是西汉成帝之皇后和哀帝时之皇太后。能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“汉宫飞燕”。《赵飞燕外传》：“宜主幼聪悟，家有彭祖分脉之书，善行气术，长而纤便轻细，举止翩然，人谓之'飞燕'。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。”所谓“燕瘦环肥”讲的便是她和杨玉环。她出生卑贱，幼时流落长安，成为一名出名的歌舞妓，受汉成帝赏识被召入宫，并成为爱姬。赵飞燕受宠后又让成帝召其妹妹赵合德入宫。赵合德更美，她丰满娇媚，是和赵飞燕完全不同的类型。姐妹二人为驻颜经常使用息肌丸以致不孕。前7年，46岁的成帝在赵合德寝宫突然去世，赵合德被众人追罪，因此自杀。赵飞燕曾怂恿皇帝杀害后宫皇子，史称“赵氏乱内”。公元前一年哀帝死，王莽专政的时候，以秽乱宫廷的名义将赵飞燕废为庶人，令其被迫自杀。赵飞燕比妹妹赵合德多活了六年。

1909年在甘肃发现的南宁平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班昭、绿珠四位古代美人。关于赵飞燕的野史，无论将她的形象渲染得有多么恃娇夺宠、妖媚惑主、淫荡狐媚、阴险狠毒，但仍掩盖不了她是一个杰出的古代舞蹈家的事实。传说她能站在人的手掌之上扬袖飘舞，宛若飞燕。唐代诗人徐凝在他的《汉宫曲》中形容道“赵家飞燕侍昭阳，掌中舞罢箫声绝”，掌中舞从此成了赵飞燕的一个独有标志。

(东汉)貂婵其人，史书上并无记载，始见于《三国志平话》、《三国演义》等。据传系汉献帝时司徒王允的歌妓并养女，天生丽质，能歌善舞，体态轻盈，据说貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，并恰巧为王允瞧见。后人即以“闭月”形容貂婵之美貌。(美中不足是耳朵小)正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵本人，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。

现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。应该说，貂婵是有人物原形的，只不过为了小说的需要被罗贯中给改编了，可惜的是，罗贯中最后也没有把她的结局交代清楚就草草了事。或许是有不得已的原因而有意为之。

(南朝)张丽华，南北朝时期南朝陈后主陈叔宝的妃子。出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强。张丽华以绝世容貌闻名当时，正史载张贵妃“发长七尺，鬓黑如漆，光可鉴人，特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽，每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙”。陈后主“生于深宫之中，长于妇人之手”，通音律，又为张丽华作《玉树后庭花》：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中。”等词，皆是靡靡之音。唐朝诗人杜牧《夜泊秦淮》诗便有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”之句。隋开皇九年（589年）隋军破建康（南京）城，陈后主、张贵妃、孔贵嫔三人逃入景阳殿前的古井。隋军在井上拉绳，但觉异常沉重，拉上来后才发现，原来陈后主、张贵妃、孔贵嫔三人同挽一绳上来。此时张丽华全身湿透，衣裙贴身，更显秀美。晋王杨广为其丽容所动，欲纳为妾。隋军元帅高颎说：“武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜娶丽华。乃命斩之。”《隋书‧高颎传》。下令把张丽华斩于青溪大中桥畔，年三十岁。留有遗言：“妾死后，乞葬于秦淮，因妾来自秦淮，出身下贱，不敢与后主合葬。”终葬于秦淮上游赏心亭井中。

世人认为，美人美则美矣。在国亡城破之际，本该为南朝最后留一抹凄美的彩霞，然而她们(陈后主、张贵妃、孔贵嫔)却未能以死殉国而选择苟且偷生。丢人现眼地硬是要等到敌人来决定她们的命运，徒然给后人留下笑柄。后人有感于此，作诗讽刺：擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风；仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。唐代魏征在陈后主本纪中评论说：“生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒，眼近小人，皆委之以衡轴，遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！”而在我看来，蝼蚁尚且偷生，何况人呢。

(北齐)冯小怜，北齐后主高纬的嫔妃，原是高纬皇后穆邪利身边的侍女，穆邪利失宠后，将冯小怜进献给高纬，高纬封冯小怜为淑妃。裨史上这样记载，小怜不仅拥有高超的按摩技能，而且自幼便经过音乐与舞蹈的严格训练。肌肤吹弹可破，吐气如兰。冯小怜的玉体曲线玲珑，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天溽暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块，是一个天生的尤物。于是高纬不管有事没事，即使是跟大臣商量国事，也常常将冯小怜拥在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，说话语无伦次。独乐不如众乐，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事。于是就让冯小怜裸体躺在朝堂的一张案几上，并时不时作出各种动作，以千金一视，让大臣们排着队都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。魏徵等《隋书》：“齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。”577年，北齐灭亡，冯小怜与高纬被北周兵押解到长安。同年，高纬被杀，冯小怜被北周武帝宇文邕赐给代王宇文达，很受宇文达宠爱。宇文达妃李氏，与冯小怜争宠，冯小怜中伤李氏，几乎将李氏害死。隋文帝杨坚代周建隋后，又再赐给李氏的哥哥李询，李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿，就令她自杀而死。

北周武帝继位之后，看到北齐后主高纬淫乱昏庸，于是亲自率领大军攻打平阳（今临汾）和晋阳（今太原）。北周占领平阳后，北齐高纬居然讲出这样的话来：“只要冯小怜无恙，战败又有何妨！”足见她的娇媚与荒唐，已令北齐后主智昏，使北齐帝国遭到覆亡的命运。

(隋唐)萧皇后，中国历史上能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人寥寥无几。萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天生就是人间尤物，脸似牡丹，美眸流盼，腰似杨柳，仪态万千，娇媚迷人，几乎集天下之美于一身。对于第一任丈夫杨广的暴政，萧皇后因为惧怕而不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。她自十三岁成晋王杨广妃后，便不断地被迫更换身份，历经隋炀帝皇后、宇文化及淑妃、窦建德宠妾、两代突厥番王(处罗可汗、吉利可汗)王妃，最后又成比她小15年的唐太宗李世民后宫中的昭容。历经六位丈夫，在萧皇后生活的时代，连变化相对缓慢的国号都换了梁、陈、隋、唐四个。

真正有魅力的女人，年龄对于她们来说只是一个数字。萧皇后见到李世民时，她已经四十八岁了，而李世民才三十三岁，但是在看到她的第一眼起，两人就注定了彼此的一段缘份。萧皇后在历尽种种坎坷与离乱之后，在大唐后宫里度过了人生最后18年的安宁岁月，安详地结束了一生的沧桑桃花劫运。享年约八十。她死后，唐太宗以厚礼将萧皇后葬于杨广之陵，上谥愍(同“悯”)皇后，全谥为隋炀愍皇后。

(唐)杨玉环，“四大美女”之一，古代美女中丰腴肥硕之美的象征。原系唐玄宗第十八子寿王李瑁妃子(共同生活了5年)，雍容华贵，色压六宫。(美中不足是有狐臭)开元8年，唐玄宗让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中。天宝四年，杨玉环被册封为贵妃，这时玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。《旧唐书》称她：“资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。”《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜；后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

关于杨玉环的下落，陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这或许证实了贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。后世一说远走美洲，一说逃亡日本，总之众说纷纭，莫衷一是。