#静源书斋# 仪式感的美和丑

人类是一个重视仪式感的群族，不论民族、肤色、文化、语言等，我们都对生活中一些特别的时间、人物或者事件有一些不一样的情绪和感觉，需要一些仪式来纪念或者标识这些不一样，于是就有了仪式感。

中国人向以“礼仪之邦”自傲，什么是礼仪？除了儒道释浸润的内在文化特征，礼仪之邦更多的体现在生活中的仪式感，正所谓“国之大事，唯祀与戎”，这句话可以认作是中华文明的根基所系，“祀”就是指“祭祀”。从古至今，对山川江河、天地鬼神、先贤显达的祭祀一直是中国人的礼仪大事，更是中华文明传承数千年不断绝的重要原因之一。

常人多认为，仪式感应该和一些华美庄重的词汇连用，譬如“庄严”、“盛大”、“肃穆”、“华丽”、“祥和”… …，不能用“美”和“丑”来做简单判断。我却觉得美和丑是最基本、最直接、最真实的评价标准，是我们发自于内心的对一个人、一件事、一个物件的直观评价，是我们内心最为真挚的情感反射，这和我们的身份地位、学识经历没有关系，只关乎我们内心于肉眼所见的真实。比如婚庆典礼的新娘容貌、会场布置、伴娘颜色，再比如开业典礼的花篮门脸、司仪礼服，或如开学典礼的组织安排、校服样式、礼仪程序… …都可以用直观的美丑形容。而但凡流传下来的重大祭祀典礼，如祭天、封禅、祭孔等，无一不是“美”的，庄重之美、肃穆之美、华艳之美、声韵之美、礼服之美、仪态之美… …，正因为“美”，这些礼仪才不断的传承和发展。

现实中又不可避免会遇到一些“丑陋”的仪式，这些丑陋会让仪式缺了“感”，多数只能沦为解嘲谈资和笑料罢了，而难以给我们留下什么印象，即便有印象也是无奈一笑的印象吧。

生活需要仪式感，更需要“美”的仪式感。