《尚书》笔记38:周书·治国安邦贵在收拾人心

《尚书》笔记38:周书·治国安邦贵在收拾人心

《尚书·周书·大诰》在排序上，紧随《尚书·周书·金滕》之后，所记述的两件事情连缀起来后，我们才能真正感受到一个王朝建立之初的“步步惊心”。

武王伐纣灭商后，将先前殷商统治的核心区域一分为三——邶、卫、鄘，分别交给纣王之子武庚和自己的同胞兄弟管叔和蔡叔打理，三人管理的区域被称为“三监”。《尚书·周书·金滕》记载，武王死后，年幼的成王继位，周公称为成王身边最重要的顾命大臣。管叔、蔡叔见有机可乘，趁势造谣周公篡权。年幼的成王由此动摇了对周公的信心，天降灾祸，异常天气致使快要成熟的庄稼被吹得倒伏在地。这个时候，成王看到了当年周公在武王重病期间为之祈福的祈祷词，封存在金属匣子里情真意切的祈祷词深深打动了成王，当时的周工为了周人的江山永固，为了天下百姓的幸福安康，愿意代替武王去侍奉先祖，拳拳之心溢于言表。大受感动的成王决定请回周公继续辅政，这时的天相也开始朝着好的方面发展。

从另一个视角看过去，身处三监之地的管叔、蔡叔意识到自己阴谋的失败，干脆恼羞成怒，纠集起武庚的力量一同公然发动了叛乱。此时的周公需要作出一个艰难的抉择，一方面叛乱动摇的是周人千秋万代的统治基础——“是可忍孰不可忍”；另一方面叛乱的主谋又是自己的手足同胞。所谓“卜以决疑，不疑何卜”？周公在难以决断的情况下，代成王进行了东征前的占卜，占卜的结果显示为吉祥。于是，周公果断将这件事以及占卜的结果昭告天下，组织起东征的力量，果断发动了平定“三监”叛乱的的战争。

在这篇诰词中，周公强调此次征伐的重要性，希望各诸侯国统一战线，顺听天命，齐心协力最终顺利完成平叛。

周公以成王的名义和口吻说道：“诸位王臣，小子我初登帝位，上天便降下磨难，使我无法引领百姓过上好日子，难以专心承接天命。就像小个子过河必须从浅一点的地方才能安然渡过一样，为此我小心翼翼求诸天帝，进行了龟卜，以求更好的履行我的先祖所接受的天命，努力守住先王功业，不至于自取灭亡。”

“苍天在上，我用文王所传龟甲卜问天命：‘西周有难，派去殷商之地监管殷商遗民的的西周人也不老实，使得不安分的殷人有机会恢复实力妄图卷土重来，他们趁着我朝正处多事之秋，蠢蠢欲动地叫嚣道：‘我们要借此光复旧业。’幸得诸侯支持同往东征，现请求天帝垂相示显吉凶。”

结果，三个龟板都显示为吉。

“天意大吉，休要多言仁义，昔日许殷商遗民以封地，并未对之赶尽杀绝已是仁义，如今叛逆之贼妄图以怨报德，发难大周，届时我周朝百姓如何自处，龟卜由文王传下，在场许多人都是当年文王旧部，难道对卜筮结果也不认同？奉天帝之命，承文王遗志，诸君且随我讨平殷商的叛乱之徒。”

纵观这篇《尚书·周书·大诰》，最大的特点便是啰嗦，整篇诰词无非是在劝说各诸侯国和友邦统一思想，放弃各种想法，集中精力平叛。诰词一多半的内容都是在陈述征伐“三监联叛”理由，说来说去就是那么几句话，一是攻伐一旦陷入被动，百姓就会遭殃，不如果断先下手为强；二是先王的面子各位还是要看的；三是龟卜的结果为吉祥，天意使然，不敢不从，没什么好怀疑的。

治国安邦，贵在收拾人心。哪怕是手足同胞，也不能危害社稷、为祸百姓。对于危害社稷、为祸百姓者，必须痛打落水狗，不能有丝毫的怜悯。

纵观周王朝建立之初王朝根基的摇摇晃晃、步步惊心，大概有以下几点是周王朝江山得以巩固的关键。

一是武王因为召公的劝谏，以旅人进献大獒犬之事为转机，有了危机意识，全身心致力于王朝政治的巩固，使得建立之初的周王朝勉强得以立身；二是武王重病之时，周公果断以身祈祷，使得武王恢复健康，赢得了王朝稳定的基本时间单元；三是周公本人在武王去世、成王年幼的情况下，果断辅政，避免了王朝的“青黄不接”；四是“三监”叛乱，让成王和周公以及天下诸侯皆称坚定同盟，迅速完成了平叛，树立了成、周之治的权威，政权从此稳固下来。

王阳明先生讲“天下之人心，皆吾之心也”！治国安邦贵在收拾人心，说到底是收拾自己的人心。自己的人心理顺了，天下人的人心自然也就理顺了。

《尚书·周书·大诰》之所以会出现那么多冗杂信息，之所以显得那样啰嗦，根本原因是代成王发布诰词的周公在收拾自己的“人心”，他所紧要动员的尚且不是天下诸侯，而是他自己的人心。他所要迫切使之坚定的，不是天下诸侯的人心，而是自己的人心。

很显然，在怜惜手足同胞的“妇人之仁”与周王朝的社稷安危、百姓安危之间，最终周公选择了后者。