用音律也能占卜？

        ​古代礼乐不分家，所以易术高人精通数术（周易）和乐律并非罕见，他们还借此通过听音来占卜未来。

        据史书记载，隋炀帝大业末年。乐人王令言精通乐律。有一次他正在我是中休息，忽然听到他的儿子在户外弹奏一首琵琶曲，他不禁大惊失色，从床上一跃而起，把儿子唤过来询问：“这首曲子是从哪里雪莱的？”儿子回答：“刚刚从皇宫中学来的。我将随同君王巡游江都，在哪里演奏这首曲子。”王令言潸然而应曰：“你最好不要去江都，因为君王不会回来了！”儿子追问缘由：“宫音象征君王，而折寿曲子的宫音却往而不返，所有我知道君王此行必然遭遇凶险。”后来，隋炀帝果然在巡游江都时被杀了。

        大概在大家的印象里占卜是不太可能跟音律联系在一起，但是五行是个神奇的东西，他的意义类似于自然科学里边“物质由原子构成”（在物理学家面前，这句话肯定不严谨，而且弦理论的支持者更是“如坐针毡”，不过大家大概明白我表达的意思即可），而他的神力似乎远大于原子，这世间的万事万物都能用五行来表示，音乐也不例外。

        宫商角徵羽正好是五个，五行正好也是五个，不能不让人联想他们之间一一对应的关系，而事实也是这五音对应了五行金木水火土。

宫：土

商：金

角：木

徵：火

羽：水

        据《史记——乐书》记载，五音具备以下的内涵：

        宫音对应无形中的土，它象征君王；如果宫音乱了，则曲调散漫，说明君王骄奢淫逸。

        商音对应五行中的金，它象征大臣；如果商音乱了，则曲调偏邪不正，说明大臣败坏朝政。

        角音对应五行中的木，它象征民众；如果角音乱了，则曲调忧伤，说明政令过苛，民心含怨。

        徵音对应五行中的火，它象征人事；如果徵音乱了，则曲调哀苦，说明官役不休，民众过劳。

        羽音对应五行中的水，它象征器物；如果羽音乱了，则曲调危及，说明敛财太重，民财匮乏。

        其中为什么宫是1呢，因为我们知道1是定调的音（有一部分爵士乐抛弃了调的概念）他是整首曲子的主音，一般来说，大调的歌曲最后回到1的音才显得完整，有结束感。那为什么宫属于土呢？因为土在方位上来说居中央，皇帝当然是居于中央的了，所以他有大，尊的含义，所以在大六壬中贵人是丑土，土居中央，四周都围着他转，这不就是领导，帝王的象么！从阴阳五行化变中来说，土属于阴阳的交界，一般认为木火是阳，金水是阴。土属于阴阳转化的中间阶段，意为帝王通灵阴阳。

        为什么代表了五行水的羽是6呢？我们知道6是小调的主音，而羽五行属于水，水在八卦中属于坎，坎字面意思就是坎坷，陷阱，所以坎是，水的另一个意义是流动，用一个成语更传神“颠沛流离”，所以在古代，坎水出现的时候必然已经是农耕文明成型的时候了，为什么呢？我们想一下，流动的反义词是安定，也就是说安定代表了幸福，代表了舒服的生活，而在游牧采集时代，漂泊不定是常态，那时候的人们经常迁居各地，而农耕时代，由于人类控制了并且有意识的大量培植农作物，这时候安定才意味着饱足，留下来从事农业才意味着生活幸福，而那些流动的迁居的游牧民族则意味着坎坷，险阻。从这个词就可以想象到从游牧时代到农耕时代的转变，也是幸福观的转变呀！神奇的是坎水也表示女人长得很水灵，很漂亮，何也？“红颜祸水”呀！所以悲哀的小调当然是以五行属水的羽来表示了。

        由邵康节先生始，“万物皆数”成为易学界的一个金科玉律。一切都是外应，就连起一阵风都能成为起卦之因——风角占。

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